حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 13

«وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ»قال رسول الله صلّى الله عليه وآله لاأدرى. قال الله (عز و جل) «لَيْلَةُالْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ»ليس فيها ليلة القدر.

و مثله ما رواه فيه عن المسمعي و من جملته«و فيه ليلة العمل فيها خير من العمل فيألف شهر» و بمضمونها أخبار أخر.

و على هذا المعنى اعتمد المفسرون كأمينالإسلام الطبرسي في كتاب مجمع البيان وغيره، قال في مجمع البيان: ثم فسر سبحانهتعظيمه و حرمته فقال «لَيْلَةُ الْقَدْرِخَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» ليس فيه ليلةالقدر و صيامه. ثم نقل ذلك عن مقاتل وقتادة. ثم نقل عن عطاء عن ابن عباس معنى آخريتضمن ان المفضل عليه الف شهر كان رجل منبنى إسرائيل يحمل السلاح فيها على عاتقهفي سبيل الله فتمنى النبي صلّى الله عليهوآله ذلك في أمته فأنزل الله تعالى«لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِشَهْرٍ» الذي حمل الاسرائيلى فيها السلاحفي سبيل الله.

و من ما يؤيد التقييد الذي أشرنا إليهزيادة على أشرنا إليه من الروايات ما رواهفي روضة الكافي في حديث عن أبى عبد اللهعليه السلام قال: «و انزل الله (جل ذكره)إنا أنزلناه في ليلة القدر و ما ادراك ماليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهرللقوم. الحديث».

و مثله في الاحتجاج عن الحسن بن على(عليهما السلام) في حديث طويل مع معاويةذكر فيه رؤيا رسول الله صلّى الله عليهوآله و ان الله تعالى أنزل عليه في كتابه«لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِشَهْرٍ» ثم قال عليه السلام: فاشهد لكم واشهد عليكم ما سلطانكم بعد على عليهالسلام إلا الالف شهر التي أجلها الله (عزو جل) في كتابه.

و اما كون مدة ملك بنى أمية ألف شهر فبيانهان المستفاد من كتب السير