ما يبدأ به في غسل الميت
باب عدة غسل الميت
السخن لا يعجبني أن يغسل بالماء المسخن و لو غسل به أجزأه إن شاء الله تعالى ( 1 )فأن كان عليه وسخ و كان ببلد بارد أو كانت به علة لا يبلغ الماء المسخن أن ينقى جسده غاية الانقاء و لو لصق بجسده ما لا يخرجه إلا الدهن دهن ثم غسل حتى يتنظف و كذلك إن طلى بنورة و لا يفضى غاسل الميت بيده إلى شيء من عورته و لو توقى سائر جسده كان أحب إلى و يعد خرقتين نظيفتين قبل غسله فيلف على يده احداهما ثم يغسل بها أعلى جسده و أسفله فإذا أفضي إلى ما بين رجليه و مذاكيره فغسل ذلك ألقاها فغسلت و لف الاخرى و كلما عاد على المذاكير و ما بين الاليتين ألقى الخرقة التي على يده و أخذ الاخرى المغسولة لئلا يعود بما مر على المذاكير و بما بين الالتين على سائر جسده إن شاء الله .باب عدة غسل الميت ( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أقل ما يجزئ من غسل الميت الانقاء كما يكون أقل ما يجزئ في الجنابة و أقل ما أحب أن يغسل ثلاثا فإن لم يبلغ بإنقائه ما يريد الغاسل فخمس فإن لم يبلغ ما يحب فسبع و لا يغسله بشيء من الماء إلا ألقى فيه كافورا للسنة و إن لم يفعل كرهته و رجوت أن يجزئه و لست أعرف أن يلقى في الماء ورق سدر و لا طيب كافور و لا يغره و لكن يترك ماء على وجهه و يلقى فيه الكافور .ما يبدأ به في غسل الميت ( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى يلقى الميت على ظهره ثم يبدأ غاسله فيوضئه وضوء للصلاة و يجلسه إجلاسا رفيقا و يمر يده على بطنه إمرارا رفيقا بليغا ليخرج شيئا إن كان فيه ثم فإن خرج شيء ألقاه و ألقى الخرقة عن يده و وضعأه ثم يغسل رأسه وليته بالسدر حتى ينقهما و يسرحهما تسريحا رفيقا ثم يغسله من صفحة عنقه اليمنى صبا إلى قدمه اليمنى و غسل في ذلك شق صدره و جنبه و فخذه و ساقه الايمن كله يحركه له محرك ليتغلغل الماء ما بين فخذيه و يمر فيما بينهما و ليأخذ الماء فيغسل يأمنه ظهره ثم يعود على شقه الايسر فيصنع به ذلك ثم يحرف على جنبه الايسر فيغسل يأمنه ( 2 )ظهره و قفاه و فخذه و ساقه إلى قدمه و هو يراه ممكنا ثم يحرف على جنبه الايمن حتى يصنع بياسرة قفاه و ظهره و جميع بدنه وإليته و فخذيه و ساقه و قدمه مثل ذلك وأى شق حرفه إليه لم يحرفه حتى يغسل ما تحته و ما يليه ليحرفه على موضع نقى نظيف و يصنع هذا في كل غسلة حتى يأتى على جميع غسله و إن كان على بدنه وسخ ( 3 )يحنى إلى إمكان غسله بأشنان ثم ماء قراح و إن غسله1 - قوله : فإن كان عليه وسخ الخ ، كذا في النسخة بدون ذكر الجواب ، و لعله سقط من الناسخ و الاصل " غسل بالمسخن " تأمل .2 - كذا في الاصل بغير نقط و لعله نابية ظهره أو ناتئة ظهره تأمل .3 - كذا في الاصل بدون نقاط لبعض الحروف و مع ذلك فالعبارة لا تخلو من التحريف أو السقط فحرر .