ظلمة أو أعمى ببلد لا أحد معه فيها صنع ما وصفت يصنعه في الظهر لا يختلف في شيء و من أخر العصر حتى تجاوز ظل كل شيء مثليه في الصيف و قدر ذلك في الشتاء فقد فاته وقت الاختيار و لا يجوز عليه أن يقال قد فاته وقت العصر مطلقا كما جاز على الذي أخر الظهر إلى أن جاوز ظل كل شيء مثله مطلقا لما وصفت من أنه تحل له صلاة العصر في ذلك الوقت و هذا لا يحل له صلاة الظهر في هذا الوقت و إنما قلت لا يتبين عليه ما وصفت من أن مالكا أخبرنا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار و عن بشر بن سعيد و عن الاعرج يحدثونه عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح و من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ( قال الشافعي ) فمن لم يدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد فاتته العصر و الركعة ركعة بسجدتين و إنما أحببت تقديم العصر لان محمد بن إسمعيل أخبرنا عن ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي العصر و الشمس صاحية ثم يذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها و الشمس مرتفعة أخبرنا محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك عن ابن أبى ذئب عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام عن نوفل بن معاوية الديلي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فاته العصر فكأنما وتر أهله و ماله .وقت المغرب ( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى : لا وقت للمغرب إلا واحد ذلك حين تجب الشمس و ذلك بين في حديث إمامة جبريل النبي صلى الله عليه و سلم و في غيره ، أخبرنا إبراهيم بن محمد عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبى نعيم عن جابر قال : كنا نصلى المغرب مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم نخرج نتناضل حتى نبلغ بيوت بني سلمة ننظر إلى مواقع النبل من الارسفار أخبرنا محمد بن إسمعيل عن ابن أبى ذئب عن سعيد بن أبى سعيد المقبري عن القعقاع ابن حكيم قال دخلنا على جابر بن عبد الله فقال جابر كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم ثم ننصرف فتأتى بني سلمة فنبصر مواقع النبل أخبرنا محمد بن إسمعيل عن ابن أبى ذئب عن صالح مولى التوأمة عن زيد بن خالد الجهنى قال : كنا نصلى مع النبي صلى الله عليه و سلم المغرب ثم ننصرف فنأتى السوق و لو رمى بنبل لرؤى مواقعها ( قال الشافعي ) و قد لا قيل تفوت حتى يدخل أول وقت صلاه العشاء قبل يصلى منها ركعة كما قيل في العصر و لكن لا يجوز لان الصبح تفوت بأن تطلع الشمس قبل يصلى منها ركعة فإن قيل فتقيسها على الصبح قيل لا أقيس شيئا من المواقيت على غيره و هي على الاصل و الاصل حديث إمامة جبريل النبي صلى الله عليه و سلم إلا ما جاء فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم خاصة دلالة أو قاله عامة العلماء لم يختلفوا فيه ( قال الشافعي ) و لو قيل تفوت المغرب إذا لم تصل في وقتها كان و الله أعلم أشبه بما قال و يتأخرها المصلى في الغيم و المحبوس في الظلمة و الاعمى كما وصفت في الظهر و يؤخرها حتى يرى أن قد دخل وقتها وقت العشاء ( قال الشافعي ) رحمه الله تعالى أخبرنا سفيان عن ابن أبى لبيد عن أبى سلمة ابن عبد الرحمن
لطفا منتظر باشید ...
