لطفا منتظر باشید ...
پاورقي
[1]. الكافي، ج 1، ص 58.[2]. ذاريات، آيه 56.[3]. نجم، آيه 42.[4]. فاطر، آيه 10.[5]. بحارالأنوار، ج 2، ص 36.[6]. نحل، آيه 43; انبيا، آيه 7.[7]. وسائل الشيعة، صفات القاضي، باب 11، حديث 9 .[8]. الكافي، ج 1، ص 59 .[9]. صحيفه نور، ج 21، ص 98.[10]. آغاز تذكرة الفقهاء.[11]. صحيفه نور، ج 21، ص 98 .[12]. وسائل الشيعة، ج 18، ص 56.[13]. تعبيرى كه حضرت امام خمينى(قدس سره) درباره معظّم له فرموده اند نشان مى دهد آن بزرگوار، عنايت ويژه اى به مراتب علمى ايشان داشته اند: «من آقاى صانعى را مثل يك فرزند بزرگ كرده ام. اين آقاى صانعى وقتى كه سالهاى طولانى در مباحثاتى كه ما داشتيم تشريف مى آوردند. ايشان، بالخصوص مى آمدند با من صحبت مى كردند و من حظ مى بردم از معلومات ايشان، و ايشان يك نفر آدم برجسته اى در بين روحانيون است و يك مرد عالمى است» (صحيفه امام، ج 17، ص231).[14]. براى توضيح بيشتر مى توانيد به «رساله توضيح المسائل» اين جانب مراجعه فرماييد.[15]. «مرتد فطرى» يعنى مسلمان زاده اى كه پس از گرايش به اسلام كافر شود و در مسلمان زاده بودن كافى است كه پدر يا مادر او حين انعقاد نطفه مسلمان باشد; «مرتد ملّى» يعنى كافرزاده اى كه پس از گرايش به كفر، اسلام را اختيار كند و دوباره كافر گردد.[16]. «غساله» آبى است كه معمولاً در وقت شستن و بعد از آن، از چيزى كه شسته مى شود، خود به خود يا به وسيله فشار مى ريزد.[17]. براى آگاهى بيشتر به «رساله توضيح المسائل» مراتب امر به معروف و نهى از منكر مراجعه كنيد.[18]. براى آگاهى بيشتر در اين زمينه، مى توانيد به «رساله توضيح المسائل»، احكام نماز مسافر مراجعه كنيد.[19]. موارد كفّاره افطار عمدى در پاسخ به سؤال 626 بيان شد.[20]. عن السكوني، عن جعفر، عن آبائه(عليهم السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): إنّ الله لا إله إلاّهو ليدفع بالصدقة الداء و الدبيلة و الحرق و الغرق و الهدم و الجنون و عدّ سبعين باباً من السوء (وسائل الشيعة، ج 9، ص 386، كتاب الزكاة، باب 9 از أبواب الصدقة، حديث 1).[21]. محمّد بن يعقوب بإسناده عن سالم بن أبي حفصة، عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: إنّ الله يقول: ما من شيء إلاّ و قد وكلّت به من يقبضه غيري إلاّ الصدقة، فإنّي أتلقّفها بيدي تلقّفاً حتّى إنّ الرّجل ليتصدّق بالتمرة أو بشقّ تمرة فأربيّها له كما يربّي الرجل فلوّه و فصيله، فيأتي يوم القيامة و هو مثل اُحد و أعظم من اُحد (وسائل الشيعة، ج 9، ص 382، كتاب الزكاة، باب 7 از أبواب الصدقة، حديث 7).[22]. همان.[23]. توبه، آيه 104.[24]. وسائل الشيعة، ج 19، ص 210 (باب 13 از أبواب احكام الوقوف و الصدقات، حديث 3 و 2).[25]. همان، ج 9، ص 423 (باب 24 از أبواب الصدقة، حديث 3).[26]. همان، ص 422 (باب 24 از أبواب الصدقة، حديث 2 و 1).[27]. أحمد بن فهد في عدّة الداعي، قال: قال ابوعبدالله(عليه السلام): من تصدّق بصدقة ثمّ ردّت فلا يبعها و لا يأكلها لأنّه لا شريك لله في شيء ممّا جعل له، إنّما هي بمنزلة العتاقة، و لا يصلح له ردّها بعد ما يعتق (وسائل الشيعة، ج 9، ص423، باب 24 از أبواب الصدقة، حديث 2).[28]. وسائل الشيعة، ج 19، ص 209 (باب 13 از أبواب احكام الوقوف و الصدقات، حديث 1).[29]. بقره، آيه، 267.[30]. آل عمران، آيه 92.[31]. عن أبي عبدالله(عليه السلام) إنّه كان يتصدّق بالسكّر، فقيل له: أتتصدق بالسكّر؟ قال: نعم، إنّه ليس شيء أحبّ إليّ منه، و اَنَاَ اُحبّ أن أتصدّق بأحبّ الأشياء إليّ (وسائل الشيعة، ج 9، ص 471، كتاب الزكاة، باب 48 از أبواب الصدقة، حديث2).[32]. قال أبو جعفر(عليه السلام): سبعة يظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلاّ ظلّه (إلى أن قال:) و رجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتّى لم تعلم يمينه ما تنفق شماله (وسائل الشيعة، ج 9، ص 389، كتاب الزكاة، باب 13 از أبواب الصدقة، حديث 11).[33]. الدروس الشرعية، كتاب الزكاة، ص 67.[34]. أحمد بن فهد في عدّة الداعي قال: كان زين العابدين(عليه السلام) يقبّل يده عند الصدقة، فقيل له في ذلك، فقال: إنّها تقع في يدالله قبل ان تقع في يد السائل (وسائل الشيعة، ج 9، ص 433، كتاب الزكاة، باب 29 از أبواب الصدقة، حديث 2).[35]. وسائل الشيعة، ج 9، ص 375، كتاب الزكاة، باب 3 از أبواب الصدقة، حديث 1.[36]. سئل رسول الله(صلى الله عليه وآله) أيّ الصدقة أفضل؟ قال: أن تصدّق و أنت صحيح سجيح تأمل البقاء، و تخاف الفقر و لا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم... الخ (وسائل الشيعة، ج 9، ص 405، كتاب الزكاة، باب 16 از أبواب الصدقة، حديث 1).[37]. الدروس الشرعية، ص 67.[38]. عن عبدالأعلى عن أبي عبدالله(عليه السلام) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله)...الحديث (وسائل الشيعة، ج 9، ص 430، كتاب الزكاة، باب 28 از أبواب الصدقة، حديث 4).[39]. محمّد بن عليّ بن الحسين قال: قال أبوجعفر(عليه السلام)... الحديث (وسائل الشيعة، ج 9، ص 412، كتاب الزكاة، باب 28 از أبواب الصدقة، حديث 4).[40]. في هامش الدروس، ص 67: قسّم رسول الله(صلى الله عليه وآله) الصدقة على خمسة اقسام الف ـ الصدقة فيه بعشرة أجزاء و هي الصدقة العامة التي قال الله تعالى فيها من جاء بالحسنة فله عشر امثالها; ب ـ الصدقة فيه بسبعين و هي الصدقة على الأقارب; ج ـ الصدقة فيه بسبعة آلاف و هي الصدقة على العلماء; دـ الصدقة فيه بسبعين ألفاً و هي الصدقة على الموتى.[41]. وسائل الشيعة، ج 9، ص 412، كتاب الزكاة، باب 20 از أبواب الصدقة، حديث 5.[42]. وسائل الشيعه، ج 9، ص 409، كتاب الزكاة، باب 19 از أبواب الصدقة، حديث 2.[43]. اين قسمت توسط گروه تحقيق، كه كار تنظيم و گردآورى استفتائات را به عهده داشته اند، تهيّه شده است.[44]. با مشقّت و زحمت.[45]. براى توضيح بيشتر به «رساله توضيح المسائل»، بحث احكام خريد و فروش مراجعه كنيد.[46]. وسائل الشيعة، ج 18، ص117، باب 1، ابواب الربا، حديث 1.[47]. براى توضيح بيشتر مى توانيد به سؤال و جواب 1180 مراجعه كنيد.[48]. براى آگاهى بيشتر در اين زمينه مى توانيد به سؤال و جواب 1173 مراجعه كنيد.[49]. جواهر الكلام، ج 31، ص 43 (كتاب النكاح، باب المهر).[50]. سوره نساء (4)، آيه 22.[51]. سوره انفال(8)، آيه 75.[52]. وسائل الشيعه، ج 2، باب 33 من ابواب الحيض، حديث 1.[53]. زن نبايد بدون همسر رها شود و نبايد در امر شوهرش، معلّق و بلاتكليف باشد.[54]. سوره انفال (8)، آيه 75.[55]. براى اطّلاع بيشتر مى توانيد به «رساله توضيح المسائل» احكام نذر و عهد مراجعه كنيد.[56]. براى آگاهى بيشتر در اين زمينه مى توانيد به «رساله توضيح المسائل» احكام خريد و فروش، (مسئله 2116 و 2115) مراجعه كنيد.[57]. براى توضيح بيشتر ر.ك: به سؤال و جواب 1810.[58]. وسائل الشيعة، باب1، أبواب صفات القاضى، ح 5.[59]. همان، ح 8.[60]. يعنى قيد وارد مورد غالب است.[61]. وسائل الشيعة، ج 19، ص 185، باب 23، أبواب قصاص الطرف، ح1.
