وغيرها وإلى ما يأتي 2 باب استحباب توفير شعر الرأس واللحية لمن أراد الحج من أول ذي القعدة بل من عشر من شوال فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه التوفير شهرا للمعمرة وفيه النهى عن الاخذ من شعر الراس واللحية في ذي القعدة لمن أراد الاحرام 4 باب جواز الاخذ من شعر الرأس في شوال وغيره لمن اراد الحج حتى يحرم وكراهته في ذي القعدة وجواز الاخذ من غير شعر الرأس حتى يحرم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 3 باب استحباب توفير الشعر لمن اراد العمرة شهرا أومن أول الشهر الذي يريد فيه العمرة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 6 باب استحباب التهيؤ للاحرام بتقليم الاظفار والاخذ من الشارب وحلق العانة او طليها ونتف الابط أو حلقه أو طليه والسواك والغسل وجواز الابتداء بماشاء فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 5 باب حكم الحلق في مدة التوفير فيه حديث مضمونه أن عليه دما إن حلق بعد الثلاثين التي يوفر فيها وحمل على الاستحباب لما مر وعلى كونه بعد الاحرام 7 باب استحباب الاطلاء لمن أراد الاحرام فان كان اطلى ولم تمض خمسة عشر يوما اجزأه واستحباب الاعادة وان قرب العهد وتأكدها بعد خمسة عشر يوما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في آداب الحمام 8 باب استحباب غسل الاحرام وجواز تقديمه على ذي الحليفة لمن خاف عوز الماء فيه واستحباب اعادته مع الامكان فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 9 باب أنه يجزي الغسل أول النهار ليومه بل وليلته وأول الليل لليلته ويومه ما لم يتم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 12 باب ان من اغتسل للاحرام ثم مسح راسه بمنديل أو قلم اظفاره لم يلزمه اعادة الغسل فيه حديثان 11 باب ان من اغتسل للاحرام ثم لبس قميصا استحب له اعادة الغسل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 13 باب ان من اغتسل للاحرام ثم اكل أو لبس ما يحرم على المحرم أو طيب استحب له اعادة الغسل والتلبية فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 14 باب ان من اغتسل للاحرام وصلى له ودعا ونواه ولم يلب او يشعر أو يقلد وانه لا ينعقد إلا بأحد الثلاثة فيه خمسة عشر حديثا وفيه معارض حمل على من لبى سرا وعلى الاستحباب 15 باب جواز الاحرام في كل وقت من ليل أو نهار واستحباب كونه عند زوال الشمس بعد صلاة الظهر فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 16 باب كيفية الاحرام واستحباب الدعاء عنده بالماثور وعدم وجوب مقارنة النية بالتلبية فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتي وفيه النية والصلاة والدعا والاشتراط والتلبية 17 باب وجوب النية في الاحرام وانه يجزى القصد بالقلب من غير نطق واستحباب الاقتصار على الاضمار فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما ياتي 18 باب استحباب كون الاحرام عقيب فريضة وان لم يتفق استحب ان يصلى للاحرام ست ركعات أوأربعا أو ركعتين ثم يحرم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 19 باب جواز التنفل للاحرام بعد العصر وفي ساير الاوقات واستحباب القرائة بالتوحيد والجحد في سنة الاحرام فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في الصلاة 22 باب جواز نية الحج إذا لم يجب عمرة التمتع ثم يعدل عنه اليها إذا لم يسق هديا وان من نوى نوعا ونطق بغيره كان المعتبر النية فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الثقيه 23 باب استحباب اشتراط المحرم على ربه ان يحله حيث حبسه وان لم يكن حجة فعمرة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 24 باب ان من اشترط اذا احصر لم يسقط عنه الحج من قابل ان كان واجبا والاسقط فيه ثلاثة أحاديث 27 باب وجوب كون ثوبي الاحرام مما تصح فيه الصلاة واستحباب كونهما من القطن الابيض فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في التكفين وغيره 26 باب كراهة الاحرام في الثوب الاسود فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 28 باب جواز الاحرام في البرد الاخضر وغيره فيه ثلاثة أحاديث 29 باب عدم جواز احرام الرجل في الحرير المحض وجوازه في الممزوج بما تجوز فيه الصلاة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 31 باب جواز تبديل ثوبي الاحرام واستحباب الطواف في اللذين احرم فيهما وكراهة بيعهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم 30 باب جواز الاحرام في أكثر من ثوبين ولبسها بعده فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتي 32 باب جواز الاحرام في الخز للرجل والمرأة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 33 باب جواز لبس المرأة المحرمة المخيط والحرير الممزوج دون المحض والقفازين وان لها ان تلبس ما شائت إلا ما استثنى فيه أحد عشر حديثا وفيه لبسها الخلخالين والمسك دون البرقع 34 باب استحباب رفع المحرم صوته بالتلبية حيث يحرم ان كان راجلا وفي أول البيداء أو الردم ان كان راكبا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما ياتي وأكثر الاحاديث غير مقيدة بالجهر هنا 35 باب جواز الجهر بالتلبية حيث يحرم مطلقا واستحباب تاخيره حتى يمشى قليلا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم 36 باب وجوب التلبية عند الاحرام فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 37 باب استحباب رفع الصوت بالتلبية للرجل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 38 باب عدم استحباب جهر النساء بالتلبية فيه خمسة أحاديث وفيه جملة مما يسقط عنهن 40 باب كيفية التلبية الواجبة والمندوبة وجملة من أحكامها فيه تسعة أحاديث وفيه وجوب التلبيات الاربع لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك ، وفيه تلبيات كثيرة مستحبة 39 باب انه يجزى الاخرس من التلبية تحريك اللسان والاشارة ويستحب التلبية عنه فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وياتي 41 باب استحباب تكرار التلبية في الاحرام سبعين مرة فصاعدا فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم 43 باب ان المتمتع يقطع التلبية إذا شاهد بيوت مكة او حين يدخل بيونها أوحين يدخل الحرم واستحباب كثرة ذكر الله فيه تسعة احاديث 44 باب قطع الحاج التلبية عند زوال الشمس يوم عرفة واستحباب كثرة ذكر الله فيه سبعة احاديث وإشارة إلى ما ياتي 45 باب قطع التلبية في العمرة عند دخول الحرم وان خرج من مكة للعمرة فعند رؤية الكعبة فيه ثلاثة عشر حديثا مختلفة حملت على التخيير والتفصيل 46 باب استحباب رفع الصوت بالتلبية للمحرم بحج التمتع إذا اشرف على الابطح ان كان راكبا وفي المسجد ان كان ماشيا وجوازه فيه مطلقا فيه خمسة احاديث وإشارة إلى ما تقدم 48 باب وجوب الاحرام على الحائض كما يحرم غيرها لكن بغير صلاة ولا لبث في المسجد وحكم تركها الاحرام جهلا بوجوبه وجوازه فيه خمسة احاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي وفيما مر حكم الترك 47 باب استحباب تجريد الصبيان من فخ وكيفية حجهم واحكامهم فيه حديث في الحكم الاول واشارة إلى ما مر في اقسام الحج 49 باب وجوب الاحرام على النفساء كالحائض وعلى المستحاضة كالطاهر فيه حديثان واشارة إلى ما تقدم في الطهارة وياتي 50 باب انه لا يجوز دخول مكة ولا الحرم بغير احرام ولو دخل لقتال الا ان يكون مريضا فلا يجب بل يستحب او دخل قبل شهر من احرامه او يتكرر فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما ياتي وفيه عدة احكام تاتي 51 باب جواز دخول مكة بغير إحرام لمن دخلها قبل مضى شهر كالحطاب والحشاش فيه خمسة احاديث وإشارة إلى ما تقدم هنا وفي اقسام الحج 52 باب كيفية الاحرام بالحج فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتى وفيه انه كالا حرام السابق وفيه جملة من الاحكام السابقة 54 باب أن من احرم بالحج قبل التقصير من احرام العمرة ناسيا له نبطل عمرته ولم يجب عليه دم بل يستحب وان كان عالما بطلت عمرته وصارت حجة مفردة فيه ستة احاديث وإشارة إلى ما ياتي 53 باب حكم من اراد الاحرام بالحج فاحرم بالعمرة ناسيا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم وفيه انه ليس عليه شئ ويعيد الاحرام * أبواب تروك الاحرام * 1 باب تحريم صيد البر كله علي المحرم اصطيا دا ودلالة وإشارة وكذا الفرخ والبيض فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه وجوب الكفارة بسببه وتحريم شهادة المحرم على النكاح 55 باب ان المحرم إذا قضى مناسكه وهو سكران لم يصح حجه وان المريض المغمى عليه يحرم به غيره فيه حديثان 3 باب جواز اكل المحل مما صاده المحرم في الحل اذا ذبحه محل ويلزم الفداء المحرم فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 5 باب جوازا كل المحل في الحرم للصيد المذبوح في الحل ان ذبحه محل وتحريم المذبوح في الحرم وتحريمهما على المحرم فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 4 باب ان صيد الحرم يحرم الاكل منه على المحل والمحرم في الحل والحرم فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي ، 6 باب انه يحل للمحرم صيد البحر وهو ما يبيض ويفرخ فيه كالسمك وغيره ويحرم عليه صيد البر وهو ما يبيض ويفرخ فيه وكذا يحرم ما يكون في البر والبحر كالطير فيه خمسة احاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 7 باب تحريم صيد المحرم الجراد واكله وقتله إلا أن لا يمكن التحرز منه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي في الكفارات 10 باب ان ما ذبحه المحرم من الصيد فهو ميتة حرام على المحل والمحرم وكذا ما ذبح منه في الحرم فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما ياتي وفيه دفن الصيد 9 باب جواز استعمال المحرم جلود الصيد والشرب منها فيه حديث 12 باب أنه يحرم على المحرم والمحرمة الجماع والتمكين منه والاستمتاع بما دونه حتى النظر بشهوة وتعمد الانزال ولو بالاستمناء فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما ياتي في الكفارات وفيه جملة منها 11 باب جواز الجماع والصيد والطيب وجميع التروك قبل عقد الاحرام بالتلبية او الاشعار او التقليد لا بعد ذلك فيه حديثان وإشارة إلى مامر 14 باب انه يحرم على المحل ان يتزوج أو يشهد عليه أو يخطب امرأة أو يزوج محرما أو محلا فان فعل كان التزويج باطلا ولا يحل للمحل ان يزوج محرما فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما ياتى فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما ياتى هنا وفي الكفارات وفي النكاح وفيه معارض حمل عل 13 باب جواز نظر المحرم إلى امراته بغير شهوة وان كانت محرمة وضمها وإنزالها من المحمل فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 17 باب انه يجوز للمحرم ان يطلق فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتي عموما وفيه انه لا يتزوج 16 باب انه يجوز للمحرم ان يشترى الجواري ويبيعها فيه حديث وإشارة إلى ما ياتي عموما 19 باب جواز استعمال المحرم الطيب في الضرورة كالسعوط لمداواة المريض ووجوب الكفارة فيه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما ياتى 22 باب جواز غسل المحرم الطيب ومسحه بيده من غير شم فيه أربعة أحاديث وفيه غسل المحرم الدهن من نفسه إذا دهنه المحل بغير علمه 23 باب جواز استعمال المحرم للحناء وكراهته للمحرم إذا ارادت الاحرام فيه حديثان 25 باب جواز شم المحرم الاذخر والقيصوم والخزامى والشيح وأشباهه من الرياحين على كراهية في الشم والمس فيه أربعة أحاديث 26 باب جواز اكل المحرم التفلح والاترج والنبق ونحوه مما طاب ريحه مع الحاجة إليه ويمسك على أنفه فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 27 باب جواز غسل المحرم يده بالاشنان إذا لم يكن فيه طيب على كراهية ان كان فيه اذخر فيه ثلاثة أحاديث 29 باب تحريم الادهان على المحرم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه تحريم الطيب عليه 28 باب كراهة نوم المحرم على فراش اصفر وكذا المرافقة فيه حديثان 32 باب تحريم الرفث والفسوق والجدال على المحرم ويلازم التقوى والذكر وقلة الكلام الابخير فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه الرفث الجماع والغسوق الكذب والجدال قول لا والله وبلى والله دون لعمرى 33 باب تحريم اكتحال المحرم والمحمرمة بما فيه طيب وبالكحل الاسود للزينة وجواز اكتحالهما بما سواهما وبهما للضرورة فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما مضى ويأتي 35 باب حكم لبس المخيط للرجل المحرم ولبسه ثوبا يزر أو يدرع فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وياتي ولا تصريح بالمنع من مطلق المخيط بل ورد المنع من القميص والسراويل وثوب يزر أو يدرع والخفين 34 باب تحريم النظر في المرآة للمحرم والمحرمة للزينة فان فعل فليلب فيه أربعة أحاديث 36 باب جواز لبس المحرم الطيلسان ولا يزره عليه بل ينكسه استحبابا أو ينزع ازراره وان له ان يلبس كان ثوب الا ما ورد النهى عنه فيه خمسة أحاديث 37 باب تحريم لبس المحرم الثوب النجس وعدم بطلان الاحرام لو فعل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 38 باب كراهة الاحرام في الثوب الوسخ وعدم تحريمه وكراهة غسل المحرم ثوبه من الوسخ إلا أن يتنجس فيه أربعة أحاديث 39 باب جواز الاحرام في الثوب المعلم على كراهية للرجل فيه ستة أحاديث وفيه كراهة الملحم وجواز الخز للمراة 41 باب جواز الاحرام في الثوب الملحم على كراهية فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 42 باب جواز لبس المحرم الثوب المصبوغ بالمشق فيه أربعة أحاديث 43 باب جواز لبس المحرم ثوبا مصبوغا بالطيب إذا ذهب ريحه وتحريم لبسه مع بقاء الريح وكذا اللحاف فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر 44 باب جواز لبس المحرم القباء في الضرورة ولايدخل يديه في كميه فيه ثمانية أحاديث 45 باب ان من لبس قميصا بعد ما احرم وجب ان يخرجه من قدميه ولو بالشق وان لبسه ثم احرم فيه نزعه من رأسه فيه خمسة أحاديث وفيه اى رجل ركب امرا بجهالة فلا شئ عليه 46 باب جواز لبس المحرم الخاتم للسنة وتحريم لبسه للزينة فيه ستة أحاديث 47 باب انه يجوز للمحرم ان يشد على وسطه النفقة والهميان والمنطقه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر في السفر 48 باب تحريم النقاب للمرأة المحرمة والبرقع وتغطية الوجه وجواز ارخاء الثوب على وجهها إلى فمها وان كانت راكبة فالى نحرها مع الحاجة فيه عشرة أحاديث 49 باب جواز لبس المراة المحرمة الحلى المعتاد لها ولو ذهبا لغير الزينة وتحريم اظهاره للرجال حتى الزوج وتحريم لبسها لغير المعتاد منه فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى مامر 51 باب تحريم لبس الخفين والجوربين على المحرم الافي الضرورة فيشق عن ظهر القدم فيه خمسة أحاديث 53 باب عدم جواز عقد المحرم ثوبه الا اذا اضطر إلى ذلك لقصره وجملة من أحكام الازار والميزر فيه خمسة أحاديث وفيه الصلاة فيه وان كان قصيرا معقودا وانه لا ينبغي ان يحدث في الميزر حدثا بمقراص ولا ابرة تخرجه عن حد الميزر ويغرزه غرزا ولا بدان يغطى السرة والركبت 52 باب جواز لبس الحائض المحرمة غلالة تحت ثيابها فيه حديث وإشارة إلى ما مر 55 باب تحريم تغطية الرجل رأسه إذا احرم وكذا الاذنان دون الوجه وان من غطى راسه ناسيا وجب أن يطرح الغطاء ويستحب تجديد تلبية فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما ياتي وفيه احرام المرأة في وجهها 54 باب جواز لبس المحرم السلاح عند الخوف فيه أربعة أحاديث 56 باب جواز تغطية المحرم رأسه في الضرورة يلزمه الفداء فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 59 باب جواز تغطية المرأة المحرمة وجهها عند النوم والضرورة خاصة وجوازه للرجل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 60 باب جواز نوم المحرم على وجهه على راحلته فيه حديثان 62 باب تحريم الحجامة على المحرم إلا لضرورة فيحتجم بغير حلق ولا جز فيه أحد عشر حديثا وفيه رخصة حملت على الضرورة وفيه حجامة الصائم 61 باب كراهة تغطية المحرم وجهه في غير النوم وجواز مسحه بالمنديل فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 64 باب تحريم تظليل الرجل المحرم على نفسه ساترا وجوازه في الضرورة خاصة ويلزمه الفداء فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي هنا وفي الكفارات وفيه جوازه للمرأة وفيه معارض حمل على الضرورة والتقية 63 باب انه لا يجوز للمحرم أن يأخذ من شعر الحلال فيه حديثان 65 باب جواز تظليل النساء والصبيان في الاحرام فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 66 باب جواز التظليل للرجل المحرم إذا نزل ودخوله الخباء والبيت فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه بطلان القياس حتى قياس الاولوية وقضاء الحائض الصوم دون الصلاة واشتراط الطلاق بشاهدين عدلين دون التزويج وبطلان طلاق المجنون والسكران 67 باب جواز مشي المحرم تحت ظل المحمل بحيث لا يعلو رأسه ساترا وجواز ستر بعض جسده ببعض وركوبه في المحمل المكشوف وان لم يرفع الخشب فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه ان استظل من المطر بنطع أو غيره فعليه دم 68 باب ان الرجل المحرم اذا زامل عليلا أو امرأة جاز التظليل لهما دونه فيه حديثان واشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الضرورة والتقية 70 باب انه يجوز للمحرم في الضرورة عسب عينيه ورأسه وجسده وعصر الدمل وقطع البثور ونحوها وسد الاذن فيه ثمانية أحاديث 71 باب تحريم اخراج الدم وازالة الشعر للمحرم الا في الضرورة فيه أربعة أحاديث واشارة إلى ما ياتي وفيه معارض حمل على الضرورة وعدم العمد وفيه جواز الحك والسواك للمحرم 73 باب جواز حك الجسد في الاحرام والسواك ما لم يخرج دم أو يسقط شعر فيه خمسة أحاديث واشارة إلى ما تقدم ويأتي في الكفارات وفيه لا يتعمد قتل دابة اذا حك 72 باب ان يجوز للمحرم أنه يشد العمامة على بطنه على كراهية ولا يرفعها إلى صدره فيه حديثان 74 باب جواز فتح المحرم جرحه مع الضرورة فيه حديث واشارة إلى ما مر 75 باب جواز اغتسال المحرم من غير ان يدلك جسده فيه ثلاثة أحاديث 78 باب تحريم قتل المحرم هو ام الجسد كالقمل ورميها وجواز نقلها ورمى ما سواها فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه معارض حمل على الضرورة 79 باب جواز طرح المحرم القراد والحلم عن بدنه وكذا البق والبرغوث وقتلها في الحرم فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 80 باب جواز طرح المحرم القراد ونحوه عن بعيره دون الحملة ولا يدميه فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه حكم طرح القملة والقراد كما مر 81 باب جواز قتل المحرم ولو قي الحرم كل ما يخافه على نفسه دون ما لا يخافه وتحريم قتل الدواب كلها على المحرم الا ما استثنى فيه ثلاثة عشر حديثا وفيه انه يقتل ما يريده من السبع والحية والعقرب والفارة والذئب والزنبور والكلب ويرمى الغراب والحداة ويحارب اللصوص 82 باب انه يجوز للمحرم والمحل ان ينحر الابل ويذبح البقر الغنم ونحوها مما ليس بصيد في الحل والحرم ويأكل ذلك فيه ستة أحاديث 83 باب ان المحرم إذا مات وجب ان يصنع به كما يصنع بالمحل الا أنه لا يقرب كافورا ولا طيبا فيه حديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة 84 باب جواز قتل المحل النمل والقمل والبق والبرغوث والذر في الحرم وغيره وان لم توذه فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 86 باب تحريم قطع الحشيش والشجر من الحرم للمحل والمحرم وقعله فان فعل وجب اعادتها وجوازه في غير الحرم لهما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه معارض حمل على ما يأتي 85 باب انه يجوز للمحرم أنه يحتمش ويقطع ما شاء من الشجر في الحل خاصة فيه حديثان وفيه انه ينحر بعيره ويذبح شاته 87 باب جواز قطع الخشيس والشجر النابت في ملكه في الحرم وما غرسه هو والنخل وشجر الفواكه وعودى المحالة والاذخر فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 89 باب جواز ترك الابل ترعى من حشيش الحرم وشجره فيه حديثان 90 باب تحريم قطع الشجرة التي أصلها في الحرم وفرعها في الحل وكذا العكس وتحريم صيد طير على الشجرة المذكورة فيه ثلاثة أحاديث 92 باب انه يجوز للمحرم ان يتخلل ويستاك فيه ثلاثة أحاديث 91 باب كراهة تلبية المحرم من يناديه بل يقول : يا سعد فيه حديثان 94 باب انه لا يجوز للمحرمين ان يقتتلا ولا يسطرعا فيه حديثان 93 باب كراهة الاحتباء للمحرم فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي في مقدمات الطواف 96 باب كراهة انشاد الشعر للمحرم وفي الحرم وان كان شعر حق فيه حديث 95 باب جواز تأديب المحرم عبده وان يقلع ضرسه مع الحاجة فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي في الكفارات * أبوبا كفارات الصيد وتوابعها * 1 باب انه يجب على المحرم في قتل النعامة بدنة وفي حمار الوحش بقرة أو بدنة وفي الظبي شاة وفي بقرة الوحش بقرة وفيما سوى ذلك قيمته ان لم يكن له فداء منصوص فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 2 باب ما يجب في بدل الكفارات المذكورة وأمثالها إذا عجز عنها فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي وفيه انه يقوم الفداء ويشترى بقيمته طعام لكل مسكين مد ولا يلزمه الزيادة على ستين مسكينا في البدنة وثلاثين في البقرة وعشرة في الشاة فان عجز صام ثمانية عشر ي 3 باب جملة من كفارات الصيد وأحكامها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه أحكام كثيرة جد اتاتي انشاء الله 5 باب المحرم إذا قتل قطاة أو حجلة أو دراجة أو نظير هن فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه قي القطاة حمل قد فطم ورعى وفي الباقي دم 7 باب ان المحرم إذا قتل قنبرة أو صعوة أو عصفورا لزمه مد من طعام وإذا قتل عظاية لزمه كف من طعام فيه ثلاثة أحاديث 6 باب ان المحرم إذا قتل يربوعا أو قنقذا أو ضبا لزمه جدي فيه حديث 8 باب ان المحرم إذا قتل زنبورا خطا لم يلزمه شئ فان تعمد لزمه شئ من طعام وان اراده الزنبور لم يلزمه شئ فيه ثلاثة أحاديث 9 باب ان المحرم إذا ذبح حمامة ونحوها من الطير في الحل لزمه شاة وفي الفرخ حمل أو جدى وفي البيضة درهم ان لم يكن تحرك الفرخ والافحمل فيه أحد عشر حديثا وإشارة إلى ما يأتي 10 باب ان المحل إذا قتل حمامة في الحرم أو نحوهه أو أكلها ولو كان ناسيا لزمه قيمتها وهي درهم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيض ربع درهم فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 11 باب ان المحرم إذا قتل حمامة في الحرم لزمه الكفارتان فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 12 باب ان الحمام ونحوه حتى الاهلى إذا دخل الحرم وجب على من هو معه اطلاقه وإن كان مقصوص الجناح وجب حفظه ولو بالايداع حتى يستوى ريشه ثم يخلى سبيله فان لم يفعل وتلف لزمه فداؤه فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 13 باب تحريم صيد الحرم وحمامه وتحريم أكله وان من نتف ريشة من حمام الحرم لزمه صدقة باليد الجانية فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 14 باب تحريم اخراج حمام الحرم وساير الطير والصيد منه ووجوب رده إلى الحرم ولزوم ثمنه أو فدائه لو تلف قبله فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 15 باب ان من ربط صيدا في الحل فدخل الحرم لم يجزا اخراجه فيه حديث وإشارة إلى ما مر 16 باب ان من اغلق بابا على حمام وفراخ وبيض في الحرم أو محرما لزمته الكفارات مع التلف فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 17 باب ان المحرم اذا دل على صيد محلا أو محرما أو اشار اليه فقتل لزمه الفداء فيه حديثان وإشارة إلى مامر 18 باب انه اذا اشترك اثنان أو جماعة محرمون ولو رجالا ونساء في قتل صيد عمدا أو الاكل منه لزم كل واحد منهم فداء كامل فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه التوقف والاحتياط في كل ما لم يعلم حكمه 19 باب انه اذا أو قد جماعة محرمون نارا بغير قصد الصيد فوقع فيها طائر فمات لزمهم فداء واحد دم شاة بالسوية وان أو قدوها بقصد الصيد لزم كل واحد منهم دم شاة فيه حديث واشارة إلى ما مر 21 باب ان المحل والمحرم اذا اشتركا في قتل الصيد لزم المحرم فداء كامل والمحل نصف فداء ان كان في الحرم فيه حديث وإشارة إلى ما مر 20 باب انه اذا رمي محرمان صيدا فأصابه أحدهما لزم كل واحد منهما فداء فيه حديثان 22 باب وجوب شراء علف لحمام الحرم بقيمة ما يصاد منه أو الصدقة به ووجوب الصدقة بقيمة ما يصاد من غيره فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 23 باب ان المحرم إذا كسر بيض نعام ولم يتحرك فيه الفرخ وجب أن يرسل فحولة في اناث من الابل بعدد البيض فما نتج كان هديا بالغ الكعبة فان عجر فلكل بيضة شاة فان عجز فاطعام عشرة مساكين مدا مدا فان عجز فسيام ثلاثة أيام فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 24 باب ان المحرم اذا كسر بيض النعام وقد تحرك الفرخ فيه وجب عليه لكل بيضة بكارة من الابل وفي بيض القطاة بكارة من الغنم فيه ستة أحاديث 25 باب ان المحرم اذا كسر بيض قطاة لم يتحرك فرخه وجب عليه ارسال فحولة الغنم في اناث منها بعدد البيض فما نتج كان هدايا بالغ الكعبة فيه خمسة أحاديث 26 باب ان من كسر بيض حمام الحرم ولو جاهلا لزمه قيمته ان لم يكن تحرك الفرخ والا ففي كل بيضة شاة أو حمل أو جدى وعلى المحل في الحرم القيمة فيه أربعة أحاديث واشارة إلى ما مر 27 باب ان المحرم إذا رمى صيدا ثم رآه سويا لم يلزمه شئ فان مضى ولم يدر ما أصابه لزمه الفداء كاملا فيه ستة أحاديث 28 باب ما يجب في أعضاء الصيد فيه أربعة أحاديث وفيه ان في اليد او الرجل ربع الفداء وفي احد قرني الغزال ربع قيمته وفيهما النصف وفي عينيه قيمته وفي احدى يديه نصف قيمته وكذا احدى رجليه فان كسر يده ولم يرع فدم شاة 29 باب انه لا يجوز لاحد ان يرمى صيدا وهو يؤم الحرم وان كان محلا فان رماه ودخل الحرم وقتله كان لحمه حراما فيه حديثان واشارة إلى ما يأتى 31 باب لزوم الكفارة في الصيد للمحرم دمدا كان أو خطا أوجهلا وكذا لورمى صيدا فأصاب اثنين وعدم لزوم الكفارة للجاهل في غير الصيد وجملة من أحكام الصيد فيه سبعة أحاديث واشارة إلى ما مر وفيه ضمان ما وطأه المحرم أو بعيره وتحريم الصيد عليه وان صاده المحل 32 باب عدم جواز الصيد بين البريد والحرم فان فعل فعليه الكفارة وان جرحه اوفقا عينه أو كسر قرنه تصدق بصدقة فيه حديثان واشارة إلى ما مر 34 باب ان من أحرم وفي منزله صيد مملوك لم يخرج عن ملكه فان كان معه خرج عن ملكه فيه أربعة أحاديث واشارة إلى ما يأتي 33 باب ان من كان في الحرم ولو محلا فرمى صيدا في الحل فقتله لزمه الجزاء فيه حديث واشارة إلى ما مر 36 باب ان من دخل الحرم بصيد وجب عليه اطلاقه وحرم امساكه فان امساكه حتى مات لزمه فداؤه فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما مر 35 باب ان المحرم اذا كان معه لحم صيد صاده محل جازله امساكه وادخاله الحرم واكله بعد الاحلال فيه حديث واشارة إلى ما مر 38 باب ان المحرم اذا لم يمكنه التحرز من الجراد فقتله لم يلزمه شئ ويجب عليه التحرز بقدر الامكان فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 40 باب اباحة الدجاج ونحوه مما لا يطير ولا يصف للمحرم ولو في الحرم وجواز اخراجه من الحرم فيه سبعة أحاديث واشارة إلى ما يأتي 39 باب ان من قتل أسدا في الحرم فلم يرده لزمه كبش فيه حديث واشارة إلى ما مر 41 باب جواز اخراج الفهد وساير السباع من الحرم وما لا يصف من الطير فيه ستة أحاديث وفيه جواز اخراج ما يصف خاصة 43 باب ان المحرم اذا اضطر إلى الصيد أو الميتة وجب عليه اختيار الصيد فيتناول منه ويلزمه الفداء فان لم يقدر فدى اذا قدر فيه اثنى عشر حديثا وفيه معارض حمل على التقيه وغيرها 42 باب جواز قتل السبع الموذي لحمام الحرم ولو فيه فيه حديث واشارة إلى ما يأتي 44 باب ان المحرم اذا صاد في الحل أو أكل بيض صيد لزمه الفداء وإن صاد في الحرم لزمه الفداء والقيمة وإن صاد المحل في الحرم فعليه القيمة فان صاده في مكة أو الكعبة لزمه مع ذلك التعزير وحكم القمري ونحوه فيه ثمانية أحاديث واشارة إلى ما تقدم ويأتي 45 باب ان المحرم اذا اصاب طيرا في الحرم فضرب به الارض فقتله لزمه ثلاث قيم فيه حديث واشارة إلى ما مر 47 باب ان المحرم اذا تكرر منه الصيد خطا وجب عليه لكل مرة كفارة ، فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 46 باب أنه انما يضاعف فداء الصيد على المحرم في للحرم فيما دون البدنة فاذا بلغ البدنة لم يلزم التضعيف فيه حديثان 48 باب ان المحرم اذا تكرر منه الصيد عمدا لم تلزمه الكفارة الا في أول مرة فيه خمسة أحاديث 51 باب استحباب شراء المحرم فداء الصيد من حيث يصيبه وجواز تأخير الشراء حتى يقدم مكة او منى فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما مر 50 باب ان من لزمه فداء صيد وغيره ولم يجد وجب عليه قضاؤه اذا وجد ولو في منزلة ويتصدق به فيه حديثان واشارة إلى ما تقدم 52 باب ان من وجب عليه النحر أو الذبح بمكة جازله ذلك في أى موضع شاء منها وكذا ما وجب بمنى فيه حديث 54 باب ان المحرم اذا احتلب ظبية وشرب لبنها لزمه دم وان كان في الحرم لزمه قيمته وان أكل من صيد لا يدرى ما هو لزمه دم شاة فيه حديثان 53 باب وجوب الكفارة في الصيد الذي يطأه المحرم أو يطأه بعيره او دابته فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما مر 55 باب وجوب دفن المحرم الصيد اذا قتله او ذبحه فان طرحه لزمه فداء آخر وكذا اذا اكله فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر 56 باب ان العبد اذا أحرم باذن سيده وقتل صيدا لزم السيد الفداء وان احرم بغير اذنه لم يلزمه شئ وكذا ان صاد محلا ولم يامره فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما مر 2 باب ان المحرم إذا جامع ناسيا أو جاهلا لم يجب عليه كفارة ولم يفسد حجه وكذا المحرمة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي وفيه ان الجماع جاهلا في شهر رمضان كذلك وكذا الا كل ناسيا * أبواب كفارات الاستمتاع في الاحرام * 1 باب ان من جامع قبل عقد الاحرام بالتلبية ونحوها لم يلزمه شئ فيه حديثان واشارة إلى ما مر 3 باب فساد حج الرجل والمرأة بتعمد الجماع مع العلم بالتحريم قبل الوقوف بالمشعر ويجب على كل منهما بدنة فان عجز فشاة ويجب ان يفترقا من موضعهما حتى يقضيا الحج ويعودا إليه فلا يخلوان الا ومعهما ثالث ولهما ان يجتمعا بعد قضاء المناسك ان ارادا الرجوع في غير تلك 5 باب ان من جامع بعد التقصير مكرها للمرأة قبل تقصيرها لزمه بدنة وكذا لو جامع قبل تقصيره وبعد تقصيرها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 6 باب ان المحرم اذا جامع بعد الوقوف بالمشعر عامدا عالما لزمه بدنة دون الحج من قابل فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وياتي 8 باب ان المحل إذا جامع امته المحرمة بغير اذنه لم يلزمه شئ فان احرمت بلذنه وجامعها عالما بالتحريم لزمه بدنة أو بقرة أو شاة وان كان معسرا فشاة أو صيام أو صدقة فيه ثلاثة أحاديث 7 باب ان المحرم إذا جامع فيما دون الفرج لزمه بدنة دون الحج من قابل وان اكره المرأة لزمه بدنتان والحج من قابل فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 10 باب ان المحرم اذا جامع بعد الوقوف وطواف الحج قبل طواف النساء لم يبطل حجه ولزمه بدنة ان كان موسرا وبقرة ان كان متوسطا وشاة ان كان معسرا وان كان جاهلا لم يلزمه شئ فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 9 باب ان المحرم إذا جامع بعد الوقوف بالمشعر قبل طواف الزيارة لم يفسد حجه ولزمه جزور ، فان عجز بقرة أو شاة فيه ثلاثة أحاديث 11 باب حكم الجماع في اثناء الطواف والسعى فيه حديثان وفيه ان جامع بعد خمسة أشواط من طواف النساء استغفر الله وأتم طوافه وان جامع بعد ثلاث أو أربع أفسد حجه وعليه بدنة وإعادة الطواف وان جامع بعد أربعة أشواط من السعى أتمه ولا شئ عليه وحمل على ظن الاتمام والا 12 باب بطلان العمرة المفردة بالجماع قبل السعى فيلزمه بدنة وقضاء العمرة ويستحب كونه في الشهر الداخل وحكم من ظن تمام السعى فقر وجامع ثم ذكر النقصان فيه أربعة أحاديث واشارة إلى مايأتي 13 باب ان من قبل بعد طواف العمرة وسعيها قبل تقصيرها لزمه دم شاه فان جامع لزمه بدنة للموسر وبقرة للمتوسط وشاة للمعسر فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 14 باب ان من لا عب أهله وهو محرم حتى ينزل لزمه بدنة دون الحج من قابل فيه حديث وإشارة إلى ما مر 16 باب ان المحرم إذا نظر إلى غير أهله فأمنى لزمه جزور ان كان موسرا أو بقرة ان كان متوسطا أو شاة ان كان معسرا فيه خمسة أحاديث 15 باب ان من عبث بذكره حتى أمنى لزمه بدنة والحج من قابل فيه حديث 17 باب ان المحرم اذا نظر إلى أهله أو مسها بغير شهوة فأمنى أو أمذى لم يلزمه شئ فان كان بشهوة فأمنى أو لم يمن لزمه بدنة فيه سبعة أحاديث وفيه معارض حمل على السهو 18 باب ان المحرم اذا مس امرأته بشهوة أو قبلها واو بغير شهوة لزمه دم شاة فان قبلها بشهوة لزمه جزور أو بدنة فان قبل امه رحمة لم يلزمه شئ وحكم التقبيل وقد طاف الرجل طواف النساء دون المرأة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 19 باب حكم المرأة اذا قضت مناسكها وهى حائض ثم واقعها زوجها فيه حديث فيه عليها بدنة والحج من قابل 20 باب ان المحرم اذا وصفت له المرأة أو استمع كلامها أو تسمع على مجامع فأمنى لم يلزمه شئ فيه أربعة أحاديث 22 باب ان المحرم اذا جامع فلزمه جزور ولم يقدر استحب لا صحابه ان يجمعوا له قيمتها فيه حديث 21 باب ان المحرم إذا تزوج ودخل عالما لزمه بدنة وكذا المحرمة والمحلة العالمة باحرامه وعلى المتولى للعقد محلا كان أو محرما فيه حديث وإشارة إلى مامر 2 باب انه يجب على المحرم في تعمد السباب والفسوق بقرة فيه ثلاثة أحاديث 3 باب انه يستحب للحاج بعد فراغه ان يشترى بدرهم تمرا ويتصدق به كفارة لما لا يعلم فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 4 باب ان المحرم اذا استعمل الطيب أكلا أو شمأ أو ادهانا متعمدا لزمه شاة وان كان جاهلا لزمه اطعام مسكين وان كان ناسيا لم يلزمه شئ فيه تسعة أحاديث 6 باب ان الرجل المحرم اذا ظلل على نفسه لزمه الكفارة بدم شاة وان اضطر إلى ذلك فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه يتصدق بعد لكل يوم وحمل على العجز 5 باب ان المحرم اذا غطى رأسا عمدا لزمه طرح الغطا واطعام مسكين وان كان ناسيا لزمه طرح الغطاء خاصة واستحب له تجديد التلبية فيه حديثان 7 باب ان الرجل اذا ظلل على نفسه في احرام العمرة وفي احرام الحج لزمه كفارتان فيه حديثان 8 باب ان المحرم اذا اكل ما لا يحل له سوى الصيد أو لبس ما لا يحل له ناسيا أوجاهلا لم يلزمه شئ وان تعمد لزمه دم شاة فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر 9 باب ان المحرم اذا لبس ضروبا من الثياب لزمه لكل صنف منها فداء وان اضطر اليها فيه حديث 10 باب ان المحرم اذا قلم اظفاره أو نتف ابطه أو حلق رأسه ناسيا أو جاهلا فلا شئ عليه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى مامضى ويأتي 12 باب ان المحرم ان تعمد قص الاظفار لزمه لكل ظفرمد من طعام أو كف فاذا بلغ عشرة لزمه دم شاة وكذا العشرون في مجلس وان كان في مجلسين لزمه دمان فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما مر وفيه معارض حمل على الاستحباب 11 باب ان المحرم اذا تعمد نتف ابطيه لزمه دم شاة فان نتف أحد هما لزمه اطعام ثلاثة مساكين فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 14 باب ان المحرم اذا حلق رأسه عمدا لزمه شاة أو اطعام ستة مساكين لكل مساكين مدان أو اطعام عشرة يشبعهم أوصوم ثلاثة أيام وان حلقه لاذى فيه خمسة أحاديث وفيه ان أو في القرآن للتخيير 15 باب ان المحرم اذا طرح قملة أو قتلها الزمه كف من طعام ولا يسقط بردها وان كانت تؤذيه لم يلزمه شئ فيه ثمانية أحاديث وإشارة إلى مامر في التروك 16 باب ان المحرم اذا مس شعره عبثا فسقط منه شئ لزمه كف من طعام وان مسه لوضوء أو بغير عمد لم يلزمه شئ فيه تسعة أحاديث 17 باب ان المحرمين اذا اقتتلا لزم كلا منهما دم فيه حديث * أبواب الاحصار والصد * 1 باب ان المصدود بالعدو تحل له النساء بعد التحلل والمحصور بالمرض لاتحل له النساء حتى يطوف طواف النساء أو يستنيب فيه وجملة من أحكام الاحصار والصد فيه ستة أحاديث وفيه ينحر ان بدنتهما في مكانهما أو انه إذا برأ اعتمر وانه يحل من كل ش 19 باب ان المحرم اذا قلع ضرسه لزمه دم شاة فيه حديث 2 باب ان من منعه المرض عن دخول مكة والمشاعر وجب عليه بعث هدى أو ثمنه ومواعدة أصحابه لذبحه أو نحره ولا يحل حتى يبلغ الهدى محله وهو منى للحاج ومكة للمعتمر فاذا بلغ احل وقصر وعليه الحج من قابل والعمرة إذا تمكن وان لم ينحروا هديه بعث من قابل وامسك فيه حديثا 3 باب ان من احصر فبعث هديه ثم خف مرضه وجب عليه الالتحاق ان ظن امكانه فان ادرك النسك والا وجب عليه التحلل بعمرة وقضاء النسك ان كان واجبا فان مات فمن ماله وكذا من صد ثم زال عذره فيه حديثان 4 باب ان من حج قارنا ثم احصر لم يكن له ان يحج في القابل الاقارنا وكذا المتمتع والمفرد فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 8 باب ان من اشترط في احرامه ان يحله حيث حبسه ثم احصر او صد لم يسقط عنه الحج من قابل وعليه قضاء الحج والعمرة وان له التحلل وان لم يشترط فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الاحرام 9 باب انه يستحب لمن لم يحج ان يبعث هديا أو ثمنه ويواعد أصحابه يوما لا شعاره أو تقليده ويجتنب من ذلك اليوم ما يجتنبه المحرم ولا يلبي ثم يحل يوم النحرويا مرهم أن يطوفوا عنه فيه ستة أحاديث * أبواب مقدمات الطواف وما يتبعها * 1 باب انه يستحب لمن اراد دخول الحرم ان يغتسل ويأخذ نعليه بيديه ويدخله ما شيا حافيا ولو ساعة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة وإلى ما يأتي 10 باب ان من بعث هديا تطوعا ثم لبس الثياب استحب له التكفير ببقرة فيه حديث 3 باب استحباب مضغ الاذخر عند دخول الحرم للرجل والمرأة فيه حديثان 2 باب جواز تقديم الغسل على دخول الحرم وتأخيره حتى يدخل ولو بمكة فيه حديثان 4 باب استحباب دخول مكة من أعلاها لمن جاء من المدينة والخروج من أسفلها وقطع التلبية عند رؤية بيوتها للمتمتع وتحريم دخولها بغير احرام إلا ما استثنى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الاحرام 5 باب استحباب الغسل لدخول مكة من فخ او بئر ميمون او بئر عبدالصمد او غيرها ودخولها ما شيا حافيا والابتداء بدخول المنزل ثم الطواف فيه اربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الاغسال وياتي 6 باب ان من اغتسل لدخول مكة ثم نام انتقض غسله واستحب له اعادته ولا يجزيه الوضوء فيه حديثان وإشارة إلى مامر 7 باب استحباب دخول مكة بسكينة ووقار تواضع خاليا من الكبر لابسا خلقان الثياب فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ماتقدم وياتي 8 باب استحباب دخول الحرم حافيأ بسكينة ووقار وخشوع والدعاء بالمأثور على باب المسجد وعند دخوله واستقبال الكعبة فيه حديثان 10 باب استحباب كسوة الكعبة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما ياتى 9 باب استحباب دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة والسواك عند ارادة الطواف أو الاستلام فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج 11 باب وجوب بناء الكعبة ان انهدمت وكيفية بنائها فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما ياتي وفيه انها تبنى على قواعدها بالاحجار ويوضع الحجر الاسود في مكانه المعهود ويجعل لها بابان شرقي وغربي وتكون كسوتها بالثياب وترفع اثنى عشر ذراعا إلى سبع وعشرين وتوضع لها اع 12 باب انه لا يجوز أن يؤخذ شئ من تراب الكعبة والمسجد وحصا هما وان من أخذ من ذلك شيئا وجب ان يرده إلى مكانه أو إلى مسجد فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى مامر في المساجد 13 باب وجوب احترام الحرم وحكم صيده وشجره فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتى وفيه دلالة على تاليه 16 باب كراهة سكنى مكة والحرم سنة الا ان يتحول في اثنائها فتستحب المجاورة فيه أحد عشر حديثا وفيه معارض حمل على من يتحول 15 باب استحباب المجاورة بمكة مع التحول في اثناء السنة فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتى هنا وفى الزيارات 18 باب وجوب احترام الكعبة وتعطيمها وتحريم هدمها واذى مجاوريها فيه سبعة عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي وفيه كسوة الكعبة وطيبها 19 باب وجوب احترام مكة وتعظيمها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 22 باب تحريم أكل مال الكعبة وما يهدى إليها أو يوصى لها به ووجوب صرفه في معونة المحتاج من الحاج وعدم جواز دفعه إلى الخدام فيه أربعة عشر حديثا وإشارة إلى ما ياتي وفيه اشعار بادخال الميتة المسجد و قطع يد السارق 21 باب استحباب الدعاء عند شرب ماء زمزم بالماثور فيه حديث فيه انه يقال اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم ، أو بسم الله الحمد لله الشكر لله 25 باب كراهة اظهار السلاح بمكة والحرم فيه ثلاثة أحاديث وفيه جواز ادخاله ولا يظهره 24 باب عدم استحباب الاهداء إلى الكعبة مع الخوف من صرفه في غير مستحقه فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 26 باب حكم الانتفاع بكسوة الكعبة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة وفي التكفين وفيه التبرك بها للصبي والمصحف والمحدة واستعمالها وبيعها وهبتها والصلاة عليها ولا يكفن بها الميت 27 باب استحباب التعلق بأستار الكعبة والدعاء عندها فيه حديثان وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج 28 باب أحكام لقطة الحرم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم في التروك وصيد الحرم وإلى ما يأتي وفيه انه يعرفها سنة ثم يتملكها وفيه نهى عن أخذها الا لثقة ينشدها وانه يتصدق بعد سنة ويضمنها ان جاء صاحبها 29 باب استحباب اكثار النظر إلى الكعبة واختياره على النظر إلى بيت المقدس وجميع الاماكن المشرفة فيه عشرة أحاديث وفيه عدة أحكام تأتي 30 باب كراهة مطالبة الغريم في الحرم والتسليم عليه حتى يخرج فيه حديث 31 باب جواز الاحتباء مستقبل القبلة على كراهية في المسجد الحرام وكذا الاحتذاء فيه فيه ستة أحاديث 32 باب انه يكره ان يعلق لدور مكة أبواب وان يمنع الحاج من نزول دورها وان يؤخذ لها اجرة فيه ثمانية أحاديث 33 باب اشتراط طواف الرجل بالختان وعدم اشتراط طواف المرأة بالخفض فيه أربعة أحاديث 34 باب استحباب دخول الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما ياتي 36 باب انه يستحب لمن أراد دخول الكعبة أن يغتسل ثم يدخلها بسكينة ووقار بغير حذاء ولا يبزق ولا يمتخط ويدعو بالماثور ويصلى بين الاسطوانتين على الرخامة الحمراء ركعتين وفي كل زاوية ركعتين ويكبر مستقبلا لكل ركن فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 37 باب استحباب السجود في الكعبة والدعاء بالمأثور فيه حديث 38 باب استحباب البكاء في الكعبة وحولها من خشية الله فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم وياتى 40 باب استحباب التكبير ثلاثا عند دخول الكعبة وعند الخروج من الكعبة والدعاء بالماثور وصلاة ركعتين عن يسار الدرجة ويمين الخارج فيه حديثان 39 باب استحباب الغسل لدخول الكعبة للرجل والمرأة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم 42 باب عدم وجوب دخول الحاج والمعتمر الكعبة وان كان صرورة وكراهة صلاة الفريضة فيها مع الاختيار فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الصلاة 43 باب كراهة الخروج من الحرمين بعد ارتفاع النهار قبل ان يصلي الظهرين واستحباب كثرة الصلاة فيهما واتمام المسافر بهما وما يستحب اختيار الصلاة فيه منهما فيه حديث وإشارة إلى ما مر في المساجد وصلاة السفر 44 باب استحباب دفن الميت في الحرم وان مات في غيره واختياره على الدفن بعرفات فيه ثلاثة أحاديث 45 باب استحباب الاكثار من ذكر الله وقرائة القرآن والعبادة وخصوصا الصلاة بمكة فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 46 باب وجوب تعزير من أحدث في المسجد الحرام متعمدا وقتل من أحدث في الكعبة متعمدا فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 2 باب وجوب طواف النساء على الرجل والمرأة والخصى وغيرهم الا في عمرة التمتع وتحريم الاستمتاع على المحرم قبله فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 3 باب وجوب ركعتي الطواف الواجب فيه حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 4 باب استحباب التطوع بالطواف وتكراره واختياره على العتق المندوب فيه أحد عشر حديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي 6 باب استحباب طواف عشرة اسابيع كل يوم وليلة ثلاثة في أول الليل وثلاثة في آخره واثنان إذا أصبح واثنان بعد الظهر واستحباب احصاء الاسابيع فيه حديثان 5 باب استحباب الطواف عند الزوال حاسرا عن رأسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل شوط من غير ان يؤذي أحدا ولا يقطع ذكر الله فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي 7 باب أنه يستحب للحاج أن يطوف ثلاثمأة وستين اسبوعا فان لم يقدر فثلاثمأة وستين شوطا ويتم الاسبوع الاخير فان لم يقدر فما قدر فيه حديثان 9 باب ان من اقام بمكة سنة استحب له اختيار الطواف المندوب على الصلاة المندوبة ومن اقام سنتين تخير واستحب له المساوات ومن اقام ثلاثا استحب له اختيار الصلاة فيه ستة أحاديث 8 باب استحباب كثرة الطواف في العشر والاقامة قبل الحج فيه حديثان وإشارة إلى ما يأتي 12 باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الحجر الاسود ووجوب ابتداء الطواف منه فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما ياتى 13 باب استحباب استلام الحجر الاسود في الطواف الواجب والندب باليد اليمنى وتقبيله فان لم يكن استحب ان يشير إليه ويجدد الاقرار بالعهد والميثاق فيه ثمانية عشر حديثا وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 14 باب جواز استلام الحجر باليد اليسرى واستحباب السواك قبل الطواف والاستلام فيه حديث وإشارة إلى مامر في السواك 15 باب استحباب استلام الركن الذي فيه الحجر والصاق البطن به ومسحه باليد فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ماتقدم ويأتي 16 باب عدم وجوب استلام الحجر وتقبيله وعدم تأكد استحباب المزاحمة عليه واجزاء الاشارة والايماء فيه اثنى عشر حديثا وإشارة إلى ما مر وفيه الكلام في الطواف 18 باب عدم تاكد استحباب استلام الحجر للنساء فيه ستة أحاديث وفيه سقوط الجهر بالتلبية عنهن ودخول البيت والهرولة في السعى 17 باب انه ينبغي لمن يطوف ندبا ان لا يزاحم من يطوف واجبا وتاكد استحباب استلام الحجر في الطواف الواجب دون المندوب فيه حديثان واشارة إلى ما تقدم 20 باب استحباب الدعاء في الطواف بالماثور وغيره فيه سبعة أحاديث 21 باب استحباب الصلاة على محمد وآله في اثناء الطواف والسعى خصوصا عند الحجر وبينه وبين الركن اليماني فيه ثلاثة أحاديث 22 باب تاكد استحباب استلام الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر وتقبيلهما ووضع الخد عليهما والتزامهما وعدم تاكد استحباب استلام الركنين الاخرين فيه أربعة عشر حديثا واشارة إلى ما تقدم وياتي 23 باب تاكد استحباب الدعاء عند الركن اليماني وبينه وبين الحجر فيه خمسة أحاديث واشارة إلى مامر 25 باب استحباب استلام الاركان كلها فيه حديثان 24 باب ان من كانت يمينه مقطوعة استحب له استلام الحجر من موضع القطع فان كان من المرفق فبشماله فيه حديثان 26 باب استحباب التزام المستجار في الشوط السابع والصاق البطن واليدين والخدبه والاقرار بالذنوب والدعاء بالماثور وغيره ووجوب الختم بالحجر وجعل الكعبة عن يساره في الطواف فيه عشرة أحاديث واشارة إلى ما ياتي 27 باب ان من نسي الالتزام حتى تجاوز الركن لم يستحب له العود ولا الالتزام هناك من قرن اسبوعين فصاعدا كره له الاكتفاء بالتزام واحد فيه حديث 29 باب جواز الاسراع والابطاء في الطواف واستحباب الاقتصاد لا الرمل فيه ستة أحاديث 30 باب وجوب ادخال الحجر في الطواف بان يمشي خارجه لا فيه وكذا الشاذر وان فيه أحد عشر حديثا واشارة إلى ما ياتي 31 باب ان من طاف واجبا فاختصر في الحجر وجب ان يعيد الطواف فان اختسر شوا واحدا اعاده وكذا ما زاد ووجوب الابتداء في كل شوط بالحجر الاسود والختم به فيه أربعة أحاديث واشارة إلى ما ياتى 32 باب ان من نسى من الطواف الواجب شوطا وجب عليه الاتيان به فان تعذر وجب أن يستنيب فيه وان ذكر في السعي وجب عليه اكمال الطواف ثم السعى فيه حديثان واشارة إلى ما تقدم وياتي 33 باب ان من شك في عدد اشواط الطواف الواجب في السبعة ومادونها وجب عليه الاستيناف فان خرج وتعذر فلا شئ عليه وفي المندوب يبنى على الاقل ويتم فان شك بعد الانصراف لم يلتفت مطلقا فيه ثلاثة عشر حديثا واشارة إلى ما ياتي 34 باب ان من زاد شوطا على الطواف الواجب عمدا لزمه الاعادة وان كان سهوا أو كان في المندوب استحب له اكمال اسبوعين ثم صلاة أربع ركعات وان ذكر قبل بلوغ الركن قطع فيه سبعة عشر حديثا 35 باب ان من شك بين السبعة ومازاد في الطواف وجب ان يبنى على السبعة فيه ثلاثة أحاديث 36 باب كراهة القران بين الاسابيع في الواجب وجوازه في الندب وفي التقية ثم يصلي لكل اسبوع ركعتين فيه أربعة عشر حديثا واشارة إلى ما ياتي 38 باب اشتراط الطهارة في صحة الطواف الواجب دون المندوب واشتراطها في ركعتي الطواف مطلقا فان طاف واجبا بغير طهارة اعاد فيه أحد عشر حديثا واشارة إلى ما ياتي في السعى 37 باب انه يكره ان ينصرف في الطواف على غيروتر فيه حديث 40 باب ان من احدث في طواف الفريضة قبل تجاومز النصف وجب عليه الاعادة وبعد تجاوزه يتطهر ويبنى ويتم فيه حديث وإشارة إلى ما مضى ويأتي 39 باب اشتراط الطواف بالختان دون الخفض فيه حديث وإشارة إلى ما مر في المقدمات 41 باب ان من قطع الطواف الواجب ولو بدخول الكعبة أو بخروج لحاجة قبل تجاوز النصف وجب عليه الاستيناف لا بعده بل يجب عليه البناء والاتمام وفي الندب يبنى ويتم مطلقا فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 42 باب جواز قطع الطواف المندوب مطلقا والواجب بعد تجاوز النصف لحاجة واستحباب القطع لقضاء حاجة مؤمن ونحوها فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 43 باب وجوب قطع الطواف مطلقا لصلاة فريضة تضيق وقتها واستحبابه إذا اقيمت الصلاة ثم يتم الطواف فيه ثلاثة أحاديث 44 باب استحباب قطع الطواف للوتر مع ضيق وقتها حتى يصليها ثم يتم طوافه فيه حديث 45 باب ان من مرض قبل تجاوز النصف في طواف واجب فقطع لزمه الاستيناف اذا برأ وان كان بعده جازله البناء فان ضاق الوقت طيف به او عنه وصلى هو فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 46 باب جواز الاستراحة في الطواف والسعى وساير المناسك لمن اعيى ثم يبنى واستحباب ترك الطواف عند خوف الملل فيه ثلاثة أحاديث 48 باب ان المرأة إذا ولدت يوم عرفة لم يجب الطواف بولدها ولا عنه فيه حديث 49 باب جواز الطواف عن المريض الذي لا يمكن ان يطاف به كالمبطون فيه تسعة أحاديث وإشارة إلى مامر وفيه انه يرمى عنه 50 باب ان من حمل انسانا فطاف به وسعى به اجزأ عنهما مع نيتهما فيه أربعة أحاديث 51 باب عدم جواز الطواف عن الحاضر بمكة اذا لم يكن به علة واستحباب الطواف عن الغائب عنها حيا وميتا وصلاة الطواف عنهما حتى المعصومين عليهم السلام فيه خمسة أحاديث واشارة إلى ما مر في النيابة 53 باب وجوب ستر العورة في الطواف فيه ثمانية أحاديث وفيه لا يقرب المسجد الحرام مشرك 54 باب جواز الكلام في الطواف الواجب وغيره وانشاد الشعر والضحك وكراهة ذلك بل كل ما سوى الذكر والدعاء والقرائة وخصوصا في طواف الفريضة فيه حديثان واشارة إلى ما مر 56 باب ان من ترك الطواف عمدا بطل حجه ولزمه بدنة والاعادة ولو كان جاهلا فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتي 55 باب استحباب اختيار القرائة في الطواف على الذكر فان مر بسجدة اومأ إلى الكعبة ان عجز عن السجود فيه حديث 57 باب ان المرأة إذا قضت المناسك وهي حائض ثم جامعها زوجها لزمها بدنة والحج من قابل فيه حديث وإشارة إلى ما يأتي 58 باب ان من نسي الطواف حتى اتى أهله وواقع لزمه ان يبعث هديا الا ان يكون تجاوز النصف ويوكل من يطوف عنه ان عجز عن الرجوع وان مات طاف عنه وليه أو غيره فان طاف طواف الوداع اجزأه فيه أحد عشر حديثا فيها اختلاف ووجه الجمع ما ذكر 60 باب استحباب تعجيل السمعى بعد الطواف وجواز تأخيره مع العذر إلى الليل لا إلى غد فيه ثلاثة أحاديث 59 باب حكم المرأة إذا حاضت قبل طواف النساء ولم تقدر على الاقامة حتى تطهر فيه حديث فيه تمضى وقد تم حجها وحمل على الاستنابة لما مضى ويأتي 62 باب استحباب تقديم الفريضة الحاضرة على السعي لمن فرغ من الطواف فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم 61 باب ان من نسى السعى حتى عاد إلى عرفات لم يلزمه اعادة الطواف فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم 63 باب وجوب تقديم الطواف على السعى فان سعى ثم طاف وجب عليه اعادة السعي فان فاته لزمه دم فان نسي بعض الطواف ثم شرع في السعي وجب ان يتم الطواف ثم يتم السعى فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 64 باب جواز تقديم المتمتع الطواف والسعي وطواف النساء على الوقوف بعرفة لضرورة كخوف الحيض ونحوه وعدم جواز رجوع جمال الحايض ورفاقها حتى تطهر وتقضي مناسكها فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أقسام الحج وفي السفر 65 باب وجوب تأخير طواف النساء عن السعي وحكم من قدمه عليه فيه حديثان وفيه ان من قدمه لا شئ عليه وهو ظاهر في النسيان 69 باب جواز الشرب في أثناء الطواف فيه حديث 68 باب حكم طواف المرأة متنقبة فيه حديث في النهي وحمل على الكراهة أو المحرمة 67 باب كراهة الطواف وعلى الطائف برطلة وتحريمه على المحرم وكراهة لبسها حول الكعبة فيه حديثان 71 باب وجوب كون ركعتي الطواف الواجب خلف المقام حيث هو الآن واستحباب قرائة التوحيد والجحد فيهما وذكر الله بعد هما فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الصلاة وإلى ما ياتي 70 باب حكم من نذر ان يطوف على أربع فيه حديثان انه يطوف اسبوعين والمفروض فيهما نذر المرأة 73 باب جواز صلاة ركعتي الطواف المندوب حيث شاء من المسجد أو بمكة فيه أربعة أحاديث 72 باب ان من صلى ركعتي طواف الفريضة في غير المقام لزمه ان يعيد خلفه الركعتين فيه حديثان وإشارة إلى ما ياتي 74 باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى خرج من مكة لزمه العود والصلاة خلف المقام فان شق عليه جاز أن يصلي حيث ذكر وأن يستنيب من يصلي عنه خلف المقام وكذا من تركهما جهلا وان مات قضيت عنه فيه عشرون حديثا 76 باب جواز صلاة ركعتي الطواف في كل وقت وكذا الطواف واستحباب المبادرة بهما بعده وحكم ايقاعهما عند طلوع الشمس وعند غروبها فيه ثلاثة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في الصلاة وفي الحكم المذكور اختلاف حمل المنع على الكراهة أو التقية 75 باب جواز صلاة ركعتي الطواف بحيال المقام بعيدا عنه مع الزحام فيه حديثان 77 باب ان من نسي ركعتي الطواف الواجب حتى شرع في السعى وجب عليه قطعه وصلاة الركعتين ثم اتمام السعى وصلاة ركعتين بعد اتمامه فيه أربعة أحاديث 80 باب ان من ترك ركعتي الطواف الواجب حتى طاف طوافا آخر جاهلا صلاهما وليس عليه شئ فيه حديث 79 باب حكم صلاة ركعتي الطواف المندوب من جلوس فيه حديث انه كما لا يطوف جالسا لا يصلي صلاته جالسا بل قائما 81 باب جواز الطواف راكبا ومحمولا على كراهية وجواز استلام الراكب الحجر بمحجن وتقبيله وحمل من عجز عن الاستلام ليستلم فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 82 باب وجوب طواف النساء في الحج مطلقا وفي عمرة المفردة دون عمرة التمتع فيه عشرة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم وياتي في التقصير 83 باب كراهة التطوع بالطواف بعد السعي قبل التقصير وجوازه بعدهما قبل إحرام الحج وكراهته بعده حتى يعود من عرفات فان فعل جاهلا لم يلزمه شئ فيه ستة أحاديث 85 باب ان المرأة إذا حاضت في اثناء الطواف الواجب قبل تجاوز النصف وجب عليها قطعه والاستيناف إذا طهرت وبعد تجاوزه يجزيها الاتمام ويستحب لها ان تفعل في السعى كذلك مع السعة فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على النافلة 86 باب ان المرأة إذا حاضت بعد تجاوز النصف من الطواف جازلها السعي واتمام المناسك ثم تقضي بقية الطواف إذا طهرت فيه حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 87 باب ان المرأة إذا حاضت قبل تجاوز النصف من الطواف لم يجزلها السعى وكذا بعده مع ضيق الوقت عن السعي بل تعدل إلى الافراد وتقف الموقفين ثم تطوف إذا طهرت فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 89 باب ان المرأة اذا طافت ثم حاضت جازلها السعي قبل ان تطهر وان حاضت في أثناء السعى أتمته ويستحب لها التاخير حتى تطهر مع سعة الوقت فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 91 باب جواز طواف المستحاضة بالكعبة وصلاتها ركعتي الطواف وكراهة دخولها الكعبة فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطهارة 90 باب ان المرأة إذا طافت من طواف النساء أكثر من النصف ثم حاضت جاز لها أن تنفر وتستنيب في اتمامه واذا أرادت الحائض وداع البيت فلتودعه من باب المسجد من غير دخول فيه حديثان 92 باب ما يستحب ان تعالج به الحائض نفسها لقطع الدم فيه حديث فيه انها تأخذ قطنة بماء اللبن فتستدخلها 93 باب انه يستحب للحائض ان تدعو لقطع الدم بالماثور بمكة والمدينة في مقام جبرئيل عليه السلام وغيره فيه ثلاثة أحاديث واشارة إلى ما يأتي * أبواب السعى * 1 باب وجوبه فيه ستة عشر حديثا وإشارة إلى ما مر في كيفية الحج وغيرها وإلى ما يأتي وفيه جواز السعي وإن كان على السفا والمروة اصنام وتقدم في أحاديث الجماع في أثناء الطواف ان السعي سنة وحمل على وجوبه بالسنة 2 باب استحباب المبادرة بالسعي عقيب ركعتي الطواف والابتداء بتقبيل الحجر واستلامه والشرب من ماء زمزم من الدلو المقابل للحجر والصب منه على الرأس والبدن داعيا بالمأثور وان يستسقى منها بيده فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر 3 باب استحباب الخروج إلى الصفا من الباب المقابل للحجر على سكينة ووقار فيه حديثان 4 باب استحباب الصعود على الصفا حتى يرى البيت واستقبال الركن الذي فيه الحجر والدعاء بالمأثور والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح مأة مأة والوقوف بقدر قرائة سورة البقرة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما يأتي 5 - باب استحباب اطالة الوقوف على الصفا والمروة وعدم وجوبه وعدم وجوب دعاء معين فيه سبعة أحاديث 6 باب وجوب السعي سبعة أشواط والابتداء بالصفا والختم بالمروة واستحباب الهرولة بين المنارتين والدعاء فيه بالمأثور وكثرة الصلاة على محمد وآله صلى الله عليهم فيه سبعة أحاديث وإشارة إلى مامر في الطواف 8 باب ان من ترك السعي ناسيا وجب عليه الاتيان به وان خرج لزمه العودله وان تعذر وجب ان يستنيب فيه فيه ثلاثة أحاديث 7 باب ان من ترك السعى عامد ابطل حجه ولزمه الحج من قابل فيه ثلاثة أحاديث 11 باب انه يجب ان يعد الذهاب في السعى شوطا والعود آخر وحكم من عدهما شوطا واحدا فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 12 باب ان من زاد في السعي على سبعة أشواط عمدا لزمه الاعادة فيه حديثان وإشارة إلى ما مر 13 باب ان من زاد في السعي على سبعة أشواط ناسيا اجزاء ويسنحب اكماله اسبوعين فيه خمسة أحاديث وإشارة إلى ما مر هنا وفي الطواف 14 باب ان من ظن تمام السعى فقصر وجامع ثم ذكر النقصان ولو شوطا لزمه دم بقرة واكمال السعي فيه حديثان 15 باب جواز السعى على غير طهارة وكذا جميع المناسك إلا الطواف فتجب الطهارة له وتستحب لغيره وجواز السعى للحائض فيه ثمانية أحاديث واشارة إلى ما مر في الطواف وياتي في الرمي 16 باب جواز الركوب في السعى ولو في محمل لعذر وغيره للمرأة والرجل واستحباب اختيار المشي فيه وان من حمل انسانا وسعى به اجزأ عنهما فيه ستة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 17 باب ان الراكب في السعى لا يجب عليه صعود الصفا والمروة ويستحب له الاسراع بالدابة موضع الهرولة فيه حديثان 18 باب ان من دخل عليه وقت فريضة في اثناء السعى استحب له قطعه والصلاة ثم الاتمام ويجب ذلك مع ضيق وقتها فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الطواف 20 باب جواز الجلوس للاستراحة في اثناء السعى على الصفا والمروة وبينهما فيه أربعة أحاديث وفيه معارض حمل على الاستحباب 19 باب جواز قطع السعي لقضاء حاجة مؤمن وغيرها ثم البناء والاتمام فيه حديثان 21 باب عدم استحباب الهرولة في السعي للنساء وجملة من أحكام السعي فيه ستة أحاديث واشارة إلى ما مر في الطواف وكيفية الحج وهناك جملة من أحكام السعي * أبواب التقصير * 1 باب وجوبه في عمرة التمتع عقيب السعى وانه يتحلل به من كل ما حرم عليه بالاحرام الا الحلق فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما تقدم ويأتي 22 باب جوام العي بل وجوبه وان كان على الصفا والمروة أصنام أو نحوها فيه حديث واشارة إلى ما مر في وجوب السعي عموما وخصوصا 3 باب انه يجزي مسمى الظفر أو الشعر ولو بقدر الانملة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما ياتي هنا وفى الحلق 4 باب وجوب التقصير في عمرة التمتع وعدم جواز الحلق فان حلق عمدا لزمه دم وان كان ناسيا أو جاهلا لم يلزمه شئ فيه ستة أحاديث وفيه انه يمر الموسى على رأسه يوم النحر 5 باب ان المعتمر عمرة مفردة مخيربين الحلق والتقصير ان كان رجلا ويستحب له اختيار الحلق وتختص المرأة بالتقصير فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر 6 باب ان من نسي التقصير حتى احرم بالحج لم يبطل احرامه ولم يلزمه دم بل يستحب له ومن تعمد ذلك بطلت عمرته وصارت حجة مفردة فيه أربعة أحاديث وإشارة إلى ما مر في الاحرام 8 باب جواز اتيان النساء بعد التقصير من عمرة التمتع لا قبله فان فعله لزمته الكفارة فيه حديث وإشارة إلى ما تقدم 7 باب ان من قصر من عمرة التمتع يستحب له أن يتشبه بالمحرمين في ترك القميص ونحوه وكذا أهل مكة وانه لا يجوز للمتمتع ان يخرج من مكة حتى يحرم بالحج فيه ثلاثة أحاديث وإشارة إلى ما مر في أقسام الحج
لطفا منتظر باشید ...
