موسوعة من حیاة المستبصرین جلد 3

2 ـ سوء الفهم للنصوص الدينية نفسها " أو الإعتماد على الأحاديث الضعيفة أو المدسوسة في السنة للإستدلال بها في العقائد" حيث أن هذه النصوص كما سبق بيانه وكما يشير إبن رشد في نصه الآنف الذكر، تعتمد العقل وتتضمن براهين عقلية لإثبات العقائد الدينية الواجب اعتناقها، ولا نكتفي بتقرير هذه العقائد عارية عن البرهنة والإستدلال.

3 ـ النزوع إلى الفهم الحرفي لتلك النصوص مما يؤدي إلى التجسيم والتشبيه. أي تشبيه صفات المخلوقات والأشياء المادية الجسمية إلى الله سبحانه(1).

إن فرقة (السلفية المعاصرة) اليوم هي تيار حشوي له جذور عميقة في التاريخ الفكري للحشو وعقائده.

وأنه مذهب إنتقائي تكاد ترجع أغلب آرائه في العقائد إلى الإسرائيليات، التي حشا بها الرواة من الأعراب ومتأسلمة اليهود والنصارى أحاديث الرسول(صلى الله عليه وآله).

على أن مصطلح "الحشوية الحنبلية" ليس من مبتكرات خصوم "السلفية" اليوم، وإنما ورد في كثير من كتب التاريخ وكان يقصد به سلف "السلفية الوهابية المعاصرة". فقد ذكر إبن عساكر في كتابه "تبيين كذب المفتري عن الإمام أبى الحسن الأشعري" قوله: "وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد حتى (أخطر) أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم ورفعوه إلى نظام الملك، ومن جملة ما فيه. "إن جماعة الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين

1- د. حسن محمود الشافعي، المدخل إلى دراسة علم الكلام، مكتبة وهبة، والقاهرة ط2 1991م، ص 76.