ترجمه تفسیر المیزان جلد 15
لطفا منتظر باشید ...
و در توحيد به سند خود از بى بصير از امام صادق (ع) روايت كرده كه در ذيل آيه" رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا" فرمود: اين شقاوت هم اثر اعمال خود آنان است «1».و در علل به سند خود از مسعدة بن زياد روايت كرده كه گفت: مردى به جعفر بن محمد (ع) گفت: يا ابا عبد اللَّه آيا ما براى امرى عجيب خلق شديم؟ پرسيد خدا خيرت دهد چطور؟ گفت: آخر ما براى فنا خلق شدهايم. فرمود: ساكت باش، اى برادر زاده، ما براى بقاء خلق شدهايم، چگونه فانى مىشويم با اينكه بهشت و جهنم فنا ندارند، نه بهشت از بين مىرود، و نه آتش دوزخ فرو مىنشيند؟ نه، و ليكن ما در مردن از خانهاى به خانهاى ديگر منتقل مىشويم «2».و در تفسير قمى در ذيل آيه" قالَ كَمْ لَبِثْتُمْ ... فَسْئَلِ الْعادِّينَ" روايت آمده كه فرمودند: يعنى از ملائكهاى كه ايام را عليه ما مىشمارند و ساعتهاى ما را مىنويسند و اعمال ما را از نيك و بد ضبط مىكنند، بپرس «3».و در الدر المنثور است كه ابن ابى حاتم از ايفع بن عبد الكلاعى، روايت كرده كه گفت: رسول خدا (ص) فرمود: خداوند وقتى اهل بهشت را وارد بهشت، و اهل جهنم را داخل جهنم كرد. به اهل بهشت مىفرمايد: چقدر در زمين زندگى كرديد؟مىگويند: روزى يا بعضى از يك روز مىفرمايد: در اين مدت كوتاه چه خوب تجارتى كرديد، كه رحمت و رضوان و بهشت مرا كسب نموديد، پس در آن جاودانه بمانيد.آن گاه به اهل دوزخ خطاب مىفرمايد كه: چقدر در دنيا زندگى كرديد؟ مىگويند:روزى يا پارهاى از يك روز. مىفرمايد: چه بد تجارتى كرديد در يك روز يا كمتر از آن كه در اين مدت كوتاه آتش و غضب مرا كسب نموديد پس در آن جاودانه بمانيد «4».مؤلف: انطباق مضمون اين حديث با آيه شريفه با آن سياقى كه دارد، و نيز با آن آيات ديگرى كه نظير اين آيه است، روشن نيست، و ما با استمداد از شواهدى پيرامون مدلول آيه بحث كرديم.
