الجزء الثاني عشر كتاب الزكاة [المقدمة] الفصل الأول- في وجوبها الفصل الثاني- في عقاب مانعها الفصل الثالث- في كفر منكر وجوبها الفصل الرابع- في فضلها و فضل سائرالصدقات الفصل الخامس- في علتها الفصل السادس- في أنه هل يجب في المال حقآخر سوى الزكاة أم لا؟ الفصل السابع الباب الأول- في الزكاة المتعلقةبالمال المقصد الأول- في من تجب عليه الشرط الأول و الثاني- البلوغ و العقل [تنبيهات] الأول [هل يعتبر في الزكاة استمرار البلوغو العقل طول الحول؟] الثاني [المراد باليتيم] الثالث [هل يزكى مال اليتيم و المجنون إذااتجر به الولي؟] الرابع [متى يجوز نقل مال الطفل إلى الذمةو متى لا يجوز؟] الخامس [توجيه الرواية الدالة على عدموجوب الزكاة في مال الطفل] السادس [هل تجب الزكاة على المجنونالأدواري حال الإفاقة؟] الشرط الثالث- الحرية الشرط الرابع- الملك للنصاب الشرط الخامس- التمكن من التصرف مسائل الأولى [هل تجب الزكاة في الدين الذي يقدرصاحبه على أخذه؟] تتمة تتضمن الكلام على كلام بعض الأعلام الثانية [عدم وجوب الزكاة في الوقف] الثالثة [عدم اشتراط التمكن من الأداء فيوجوب الزكاة] الرابعة [زكاة القرض على المقترض إلا معشرط الخلاف] المقرض و تسقطعن المقترض و به يقيد الإطلاق الأول المقصد الثاني- في ما تجب فيه الزكاة منالأموال المطلب الأول- في الأنعام المقام الأول- في نصب زكاة الإبل [تنبيهات] الأول [موارد الخلاف في نصاب الإبل] الثاني [كيف يخرج الواجب في النصابالأخير؟] الرابع [حكم البخت] الخامس [تخير المالك في إخراج ما شاء إذاكان بصفة الواجب] السادس [أسامي الإبل بلحاظ أسنانها] السابع [من وجبت عليه سن و ليس عنده إلاالأعلى أو الأدنى] فروع الأول الثاني الثالث المقام الثاني- في نصاب البقر المقام الثالث- في نصب الغنم تتمة مهمة [كلام صاحب المدارك في المقام ورده] و تنقيح البحث في هذا المقام يتوقف علىرسم مسائل الأولى [الإشكال في جعل النصاب الأخير وما قبله في الغنم نصابين] الثانية [لا تؤخذ المريضة من الصحاح و لاالهرمة و لا ذات العوار] الثالثة [أسماء الغنم باعتبار أسنانها] الرابعة [هل تعد الأكولة و فحل الضراب؟] الخامسة [هل يتخير المالك في إخراج أي صنففي الأنعام الثلاثة؟] السادسة [هل تجزئ القيمة في الأنعام] المقام الرابع- في بيان الشروط المتعلقةبالوجوب [الموضع] الأول- في الحول مسائل الأولى [بطلان الحول باختلال أحد الشروط] الثانية- لو عاوض الأنعام بجنسها و الخلاف هنا في موضعين أحدهما- في المعاوضة لا بقصد الفرار الثاني- في المعاوضة بقصد الفرار الثالثة- إذا حال الحول على النصابمستكملا للشرائط ثم تلف منه شيء الرابعة [لا تعد الأولاد مع الأمهات] الخامسة- إذا ارتد المسلم الفطري قبل تمامالحول الموضع الثاني- في السوم فرع [مبدأ حول السخال] الموضع الثالث- أنه يشترط في الأنعام أنلا تكون عوامل الموضع الرابع- في مسائل تلحق بهذاالمقصد: الأولى [لا يضم مال شخص إلى غيره و لا يفرقبين مالي المالك] الثانية- لو بيع النصاب بعد الحول و قبلإخراج الزكاة الثالثة [معنى الرجوع إلى الأسنان] الرابعة [النصاب في زكاة الذهب] المطلب الثاني- في زكاة النقدين [شرائط وجوبها] الأول- النصاب الثاني- الحول الثالث- كون الذهب و الفضة دنانير ودراهم مسائل الأولى [وزن الدينار و الدرهم] الثانية [لا يضم أحد النقدين إلى الآخر] الثالثة [لا زكاة في المغشوش من النقدينما لم يبلغ الصافي نصابا] الرابعة [يضم الجوهران من الجنس الواحدبعض إلى بعض] الخامسة [الدين لا يمنع وجوب الزكاة] السادسة- لو خلف الرجل نفقة لعياله سنة أوسنتين و بلغت النصاب السابعة [عدم وجوب الزكاة في السبائك ونحوها و حكم الفرار بذلك من الزكاة] المطلب الثالث في زكاة الغلات المقام الأول [هل تجب الزكاة في غيرالغلات الأربع؟] المقام الثاني [اعتبار النصاب في زكاةالغلات و تعيين مقداره] المقام الثالث [وقت تعلق الزكاة فيالغلات] المقام الرابع [عدم ضم بعض أصناف الغلاتإلى بعض في النصاب] المقام الخامس [هل يعتبر في زكاة الغلاتملكها بالزراعة؟] المقام السادس [المقدار الواجب إخراجه فيزكاة الغلات] المقام السابع [هل تستثنى المؤن غيرالخراج و المقاسمة من ما يزكى؟] [فوائد] الأولى [هل يستثنى من ما يزكى ما يأخذه منلا يدعي الخلافة؟] الثانية [هل تجب الزكاة بعد إخراج منالأرض الخراجية؟] الثالثة [هل تعتبر المؤن لو قيلباستثنائها قبل النصاب أو بعده؟] المقام الثامن [هل تجب الزكاة في حصةالعامل في المزارعة و المساقاة؟] المقام التاسع [اعتبار الخرص في الزرع] المقام العاشر [لا يجوز إعطاء الرديء عنالجيد] المقام الحادي عشر [هل تجزئ القيمة فيزكاة الأنعام؟] المقام الثاني عشر [وجوب الخمس في ما زادمن الغلات على مئونة السنة] المقام الثالث عشر [ضم الثمار المتباعدةبعضها إلى بعض] خاتمة [هل تتعلق الزكاة بالعين أو بالذمة] المطلب الرابع- في ما يستحب فيه الزكاة (الأول) مال التجارة [شروط استحباب الزكاة هنا] أحدها- بلوغ النصاب ثانيها- الحول ثالثها- أن يطلب برأس المال طول الحول أوزيادة تنبيهات (الأول) [الجمع بين أخبار وجوب زكاةالتجارة و أخبار عدمه] (الثاني) [هل تتعلق زكاة التجارة بالعين أوبالقيمة؟] (الثالث) [تقويمه بالدراهم و الدنانير] (الرابع) لو اشترى نصابا للتجارة [و حالعليه الحول] الثاني [الخيل الإناث السائمة والبراذين] الثالث- كل ما أنبتت الأرض من ما يدخلهالمكيال و الميزان الرابع- غلات الأطفال و المجانين ومواشيهم الخامس- الحلي المحرم السابع- العقار المتخذ للنماء الثامن [مورد الفرار من الزكاة قبل تمامالحول؟] المقصد الثالث- في مصرف الزكاة البحث الأول- في أصناف المستحقين لها الأول و الثاني- الفقراء و المساكين [هل الفقير و المسكين مترادفان؟] [ما يتحقق به الغنى المانع من استحقاقالزكاة] الأول [من قصر كسبه عن مئونة سنته هل يأخذأزيد من التتمة؟] الثاني [الدار و الخادم و الفرس لا تمنع منأخذ الزكاة مع الحاجة إليها] الثالث [مدعي الفقر يصدق و لا يكلفبالبينة و اليمين] الرابع [لو دفع الزكاة إلى من ظاهره الفقرثم ظهر عدم فقره] بقي الكلام هنا في موضعين أحدهما- ما لو لم يعلم الآخذ بأنها زكاة ثانيهما- ما لو قبضها بعنوان الزكاة وتعذر الارتجاع الخامس [لو كان الفقير ممن يستحي من قبولالزكاة] الثالث [العاملون عليها] الرابع [المؤلفة قلوبهم] [هل سهم المؤلفة قلوبهم ساقط في زمنالغيبة؟] الخامس [الرقاب] تتمة [هل يعطى المكاتب من سهم الرقاب إذاكان قادرا على التكسب؟] السادس [الغارمون] أحدها [هل يعتبر في إعطاء الغارم منالزكاة عدم تمكنه من الأداء؟] ثانيها [هل يعتبر في إعطاء الغارم منالزكاة عدم صرف الدين في المعصية؟] و ثالثها [هل يعطى الغارم من الزكاة لو جهلمصرف الدين؟] و رابعها [هل يعطى الغارم لإطفاء الفتنةمن الزكاة؟] و خامسها [جواز مقاصة المدين الفقيربالزكاة] و سادسها [جواز قضاء الدين عن الميّت والمقاصة به من الزكاة] السابع [سبيل اللَّه] الثامن [ابن السبيل] البحث الثاني- في أوصاف المستحقين و هي على ما ذكره الأصحاب (رضوان اللَّهعليهم) أمور الأول- الإيمان بقي الكلام هنا في مواضع أحدها [هل يعطى غير المؤمن الزكاة مع تعذرالمؤمن؟] و ثانيها [هل يستثنى المؤلفة قلوبهم مناعتبار الإيمان] و ثالثها [أطفال المؤمنين يعطون منالزكاة] الثاني [العدالة] الثالث [أن لا يكون واجب النفقة علىالمالك] و تنقيح البحث في المسألة تتوقف على بيانمسائل الأولى [يجوز لمن وجبت نفقته على غيره أخذالزكاة للتوسعة] الثانية [يجوز للمالك صرف زكاته إلى واجبالنفقة عليه للتوسعة] الثالثة [عدم جواز الدفع إلى الزوجة] الرابعة [جواز الدفع إلى الزوجة المستمتعبها] الخامسة [جواز دفع الزكاة إلى الزوج] السادسة [جواز إعطاء من يعول] السابعة [تداخل الأصناف] الرابع [أن لا يكون هاشميا إن كان المعطيهاشميا] الأول [هل تحرم الزكاة على بني المطلب] الثاني [هل يجوز للهاشمي أخذ الصدقةالمندوبة؟] الثالث [القدر الجائز للهاشمي من الصدقةالواجبة عند قصور الخمس] الرابع [الهاشمي يأخذ الصدقة من مثله] الخامس [هل تجوز الصدقة لموالي بني هاشم؟] الأولى [هل يجوز تولى المالك تفريقالزكاة؟] الثانية [حمل الزكاة إلى الإمام أوالفقيه] الثالثة [عدم وجوب البسط في الزكاة] الرابعة [استحباب تفضيل بعض المستحقينإذا كان فيه ما يقتضيه] الخامسة [هل يجوز تأخير الزكاة عند إمكانالدفع؟] السادسة [هل يجوز تعجيل الزكاة قبلوقتها؟] الأول [هل يعتبر في الزكاة المعجلة بقاءالقابض على صفة الاستحقاق؟] الثاني [لو دفع إلى الفقير قرضا فاستغنىبه فهل له احتسابه عليه؟] السابعة [هل يجوز نقل الزكاة من البلد معوجود المستحق فيها؟] تنبيهات الأول [الإجزاء لو نقل] الثاني [لو أخر الدفع مع وجود المستحق] الثالث [استحباب عزلها لو لم يجد لهامستحقا] الثامنة [وجوب إخراج الزكاة أو الوصية بهاوقت الوفاة] التاسعة [أقل ما يعطى الفقير من الزكاة] [فوائد] الأولى [مراعاة هذه التقديرات واجبة أومستحبة] الثانية [احتمال سقوط التحديد في غيرالدراهم] الثالثة العاشرة [هل يجب على الإمام و الساعيالدعاء لصاحب الزكاة؟] الحادية عشرة [تداخل أسباب الاستحقاق] الثانية عشرة [يجوز لمن تدفع له الزكاةليفرقها أن يأخذ منها كغيره] ختام به الإتمام [من يرث العبد المشترى منالزكاة؟] الباب الثاني في زكاة الفطرة الفصل الأول- في شروط وجوبها الأول- التكليف الثاني- الحرية الثالث- الغنى [الأخبار الدالة على وجوب الفطرة] الأولى [وجوبها عن واجبي النفقة و مواضعالخلاف] و قد وقع الخلاف هنا في مواضع أحدها- الزوجة لو لم تكن واجبة النفقة علىالزوج ثانيها- أنه لو كانت الزوجة واجبة النفقةو لكن لم يعلها الزوج و لا غيره ثالثها- المملوك رابعها- الأبوان و الأولاد الثانية [هل تجب فطرة العبد الذي لا تعلمحياته على المولى؟] الثالثة [حكم العبد بين شريكين] الرابعة [حكم الزوجة الموسرة و الضيفالغني] الخامسة [هل تجب الفطرة على الزوجةالموسرة إذا كان الزوج معسرا؟] السادسة [قدر الضيافة المقتضية لإخراجالفطرة عن الضيف] بقي الكلام هنا في موضعين أحدهما [وجوب الزكاة على المضيف إنما هومع الغنى] السابعة [يعتبر في وجوب الفطرة تحققالموضوع و الشروط قبل الهلال] الفصل الثاني- في بيان ما يجب إخراجه منالأجناس و بيان مقداره [المقام] الأول- في الجنس الواجبإخراجه [فوائد] الأولى [ما يجوز إخراجه في الفطرة أصلا وما لا يجوز إلا بالقيمة] الثانية [أفضل ما يخرج في الفطرة] الثالثة [جواز إخراج القيمة عن ما وجب منالفطرة] الرابعة [عدم إجزاء صاع واحد من جنسين] المقام الثاني- في المقدار [الواجب فيالفطرة] الفصل الثالث- في وقت وجوبها [الموضع] الأول- في مبدأ وقت الوجوب الموضع الثاني- في آخر وقت وجوبالإخراج الموضع الثالث [هل يجوز تقديم الفطرة؟] الموضع الرابع [جواز تأخير الفطرة إذاعزلت] الفصل الرابع- في مصرفها الأولى [هل يجوز أن يعطى الفقير أقل منصاع؟] الثانية [هل يجوز دفع الفطرة إلىالمستضعف؟] الثالثة [هل الاعتبار في دفع فطرة السيدإلى مثله بالمعيل أو المعال؟] الرابعة [هل يجب حمل الفطرة إلى الإمام أونائبه؟] كتاب الخمس و ما يتبعه [الفصل] الأول- في ما يجب فيه الخمس و حينئذ فالكلام في هذا الفصل يقع فيمقامات سبعة [المقام] الأول- في غنائم دار الحرب [فوائد] الأولى [حكم مال البغاة] الثانية [هل يشمل تخميس الغنيمة ما لاينقل؟] الثالثة [تقديم الخمس على المؤن و عدمه] المقام الثاني- في المعادن فروع الأول الثاني الثالث الرابع المقام الثالث- في الكنوز [فوائد] الأولى [يصدق المعترف في المقام بلا بينةو لا يمين و لا وصف] الثانية [هل يجب التعريف لمن تقدم منالملاك؟] الثالثة [لو اشترى دابة أو سمكة و وجد فيجوفها شيئا له قيمة] الرابعة [الحديث المتضمن لوجوب خمسالركاز على واجده] المقام الرابع- في ما يخرج من البحربالغوص من الدر و الجواهر [تنبيهات] [ما يخرج بالغوص من الأموال التي عليهاأثر الإسلام] الثاني [هل يختص الخمس بما يؤخذ بالغوص؟] الثالث [وجوب الخمس في العنبر] الرابع [تعريف العنبر] المقام الخامس [وجوب الخمس في الفاضل عنمئونة السنة من الأرباح] الأولى [هل يجب الخمس في الميراث و الصداقو الهبة و الهدية؟] الثانية [المئونة المستثناة من تخميسالأرباح و غيرها] الثالثة [الخمس في المن و العسل الذي يؤخذمن الجبال] الرابعة [إشكالات على صحيحة علي بن مهزيارو ردها] فروع الأول الثاني الثالث الرابع أقول: و الكلام في هذه الأخبار يقع فيمقامين [المقام] الأول- في مخرج الخمس هنا المقام الثاني- في مصرف هذا الخمس تتمة [أخذ مال الناصب و تخميسه] الفصل الثاني في قسمة الخمس و ما يتبعها الأول- في كيفية القسمة [المقام الأول] أحدهما- في أنه هل يقسمأسداسا أو أخماسا؟ المقام الثاني [هل يختص سهم ذي القربى منالخمس بالإمام؟] مسائل الأولى [هل يجب الاستيعاب في كل طائفة؟] الثانية [هل يجب الاستيعاب للطوائف؟] الثالثة [هل يعطى بنو المطلب من الخمس؟] الرابعة [كيف يقسم الإمام بين الطوائفسهامهم؟] الخامسة [هل يعتبر في اليتيم الفقرلإعطائه من الخمس؟] السادسة [عدم جواز نقل الخمس مع وجودالمستحق] السابعة [هل يعطى الطوائف الثلاث الخمسإذا لم ينتسبوا إلى عبد المطلب؟] الثامنة [هل يعتبر الإيمان في مستحقالخمس؟] المطلب الثاني- في بيان حكم من انتسب إلىهاشم بالأم دون الأب الأول [الاستدلال بالآيات لاستحقاقالمنتسب إلى هاشم بالأم الخمس] الثاني [الاستدلال بالأخبار لاستحقاقالمنتسب إلى هاشم بالأم الخمس] الثالث [توضيح بعض هذه الأخبار] الرابع [نقل كلام من يرجح استحقاق المنتسبإلى هاشم بالأم الخمس] المطلب الثالث- في حكم الخمس في زمنالغيبة المقام الأول- في نقل الأخبار المتعلقةبالمسألة [القسم] الأول- ما يدل على وجوب إخراجالخمس مطلقا القسم الثاني- في ما يدل على الوجوب والتشديد في إخراجه و عدم الإباحة القسم الثالث- في ما يدل على التحليل والإباحة مطلقا المقام الثاني- في بيان المذاهب في هذهالمسألة أحدها- عزله و الوصية به الثاني- القول بسقوطه الثالث- القول بدفنه الرابع- دفع النصف إلى الأصناف الثلاثة [وتوديع حق الإمام] الخامس [دفع النصف إلى الأصناف و حفظ سهمالإمام] السادس [دفع النصف إلى الأصناف و تقسيمحصة الإمام في بني هاشم] السابع- صرف النصف إلى الأصناف الثلاثة [واختلاف الحكم في الباقي] الثامن [دفع النصف إلى الأصناف و إباحةالباقي] التاسع [دفع النصف إلى الأصناف و صرفالباقي في موالي الإمام العارفين] العاشر- تخصيص التحليل بخمس الأرباح الحادي عشر- عدم إباحة شيء بالكلية الثاني عشر- قصر أخبار التحليل على جوازالتصرف [قبل إخراج الخمس] الرابع عشر- صرف النصف إلى الأصنافالثلاثة [و حفظ نصيب الإمام] المقام الثالث- في تحقيق القول في المسألةو بيان ما هو المختار الفصل الثالث في الأنفال [الأخبار الواردة في الأنفال] [تعداد الأنفال] أ حدها- الأرض التي تملك من غير قتال و ثانيها- الأرضون الموات و ثالثها- رءوس الجبال و ما يكون بها و كذابطون الأودية و الآجام و رابعها- صوافي ملوك الحرب و قطائعهم و خامسها- ما يصطفيه من الغنيمة و سادسها- غنيمة من غنم بغير إذنه و سابعها- ميراث من لا وارث له و ثامنها- المعادن استدراكات لفت نظر
لطفا منتظر باشید ...
