تشريع اذان - از هجرت تا رحلت نسخه متنی

تشريع اذان

شعار بسيار بزرگ و حيرت انگيز اذان نيز در ماه هشتم از سال اول هجرت تشريع گرديد چنان كه در بحار تصريح شده است (55) در آن روزگار يهود براى خواندن مردم به معبد بوق مىنواختند و نصارى ناقوس مىزدند، ظاهرا در ميان مسلمانان بحث شده كه براى خواندند مردم به مسجد ونماز از كدام شيوه استفاده كنند، در اين هنگام جبرئيل اذان را از طرف خداوند نازل كرده است.

در كافى از مصوربن حازم از امام صادق عليه السلام نقل شده كه فرمود: چون جبرئيل اذان را آورد، سر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم در آغوش على عليه السلام بود، جبرئيل اذان و اقامه گفت، چون رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم چشم باز كرد فرمود: يا على آيا شنيدى اذان و اقامه را؟ گفت: آرى، فرمود: حفظ كردى گفت: آرى، فرمود: بلال را صدا كن و به او تعليم نما، حضرت بلال حبشى را خواند و به او تعليم فرمود(56)

عجيب است كه در كبت اهل سنت اذان را مولود خوابى دانسته اند كه عبدالله بن زيده ديده است. دارمى در سنن خود نقل مىكند: رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم خواست مانند يهود بوق بزنند، بعد دستور داد ناقوس آماده كنند، در اين بين روزى عبدالله بن زيد به محضر آن حضرت آمده و گفت: يا رسول الله صلّى الله عليه وآله شب در خواب ديدم مردى سبزپوش ناقوسى به دست راه مىرود، گفتم: بنده خدا اين ناقوس را مىفروشى. گفت: مىخواهى چه كنى گفتم: با آن مردم را به نماز دعوت كنم. گفت: بهتر از اين را خبر ندهم گفتم: آن چيست گفت: ميگويى: الله اكبر الله اكبر....

حضرت فرمود: ان شاء الله خواب حقى است اينها را به بلال بياموز كه صدايش از تو رساتر است چون عمربن خطاب اين را بشنيد با سرعت به محضر حضرت آمد و گفت: به خدايى كه تو را به حق فرستاده است من هم نظير همان خواب را ديده ام، حضرت فرمود: الحمدلله اين باعث شد كه مطلب ثابت تر شود (57)

ولى اين سخن درست نيست، و از طرف اهل بيت عليهم السلام رد شده است. در وسائل از ابن عقيل نقل كرده كه امام صادق عليه السلام لعن كرده كسانى را كه پنداشته اند رسول خدا صلّى الله عليه وآله اذان را از عبدالله بن زيد گرفته است و فرموده: بر پيامبرتان وحى نازل مىشود كه شما گمان داريد كه او اذان را از عبدالله بن زيد اخذ كرده است: عن الصادق عليه السلام انه لعن قوما زعموا ان النبى صلّى الله عليه وآله اخذ الاذان من عبدالله بن زيد، فقال: ينزل الوحى على نبيكم فتزعمون انه اخذ الاذان من عبدالله بن زيد (58)