اموال و املاك بنى نضير - از هجرت تا رحلت نسخه متنی

اموال و املاك بنى نضير

اموال و املاكى كه بدون جنگ و خون ريزى به دست آيد، فى ء ناميده مىشود و خاص رسول خداست، رسول خدا صلّى الله عليه وآله به بنى نضير لشكر كشيد ولى جنگى واقع نگرديد، على هذا خداوند فرمود: و ما افاء الله على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب و لكن الله يسلط على من يشاء (416)

آنچه خدا از اموال واملاك بنى نضير به رسولش برگردانيد، اسبى و شترى بر آن نتاختيد ولى خداوند پيامبرش را به هر قومى كه خواست مسلط مىكند. شيخ در تهذيب از حلبى از امام صادق عليه السلام نقل كرده كه فرمود: فى ء اموالى است ك در آن خونى ريخته نشده و آدمى مقتول نگشته است، انفال نيز مانند آن است: قال: الفى ء ما كان من اموال لم يكن فيها هراقة دم او قتل و الانفال مثل ذلك و هو بمنزلته (417)

در حكم اولى فى ء مخصوص رسول الله صلّى الله عليه وآله است، ولى آن حضرت در منافع عمومى مصرف مىكند چنان كه در آيه بعدى آمدده: ما افاء الله على رسوله من اهل القرى فلله و للرسول

على هذا آنچه از زمينها و املاك و خانه ها و سلاح و وسائل از بنى نضير ماند همه مال رسول الله صلّى الله عليه وآله بود ولى آن حضرت ميان مهاجران تقسيم كرد. طبرسى رحمه الله در مجمع البيان فرموده: رسول خدا صلّى الله عليه وآله به انصار فرمود: اگر مىخواهيد غنائم را بين مهاجران و انصار تقسيم كنم و مهاجران همچنان در خانه هاى شما بمانند و از اموالتان استفاده كنند واگر مىخواهيد همه آنها را به مهاجران قسمت كنم، در عوض از خانه هاى شما خارج شوند و از اموالتان استفاده نكنند، آن مردان ايثار و توحيد گفتند: يا رسول الله صلّى الله عليه وآله غنائم را به آنها بدهيد و همچنان نيز در خانه هاى ما بمانند، در اين زمينه آيه (9) و يؤثرون على انفسهم و لو كان بهم خصاصة نازل شد لذا حضرت غنائم بنى نضير را فقط به مهاجران داد و از انصار به كسى نداد مگر به دو نفر يعنى سهل بن حنيف و ابودجانه كه اظهار حاجت كردند(418)

ايضا اين مطلب در بحارالانوار و تفسير برهان (419)از تفسير على بن ابراهيم نقل شده است به اين طريق اسلام بر كفر و عدالت بر ستم فائق آمد و راه براى گسترش اسلام هموار گرديد.