(الأولى)[هل يتصور الحدث في أثناء الغسلالارتماسي؟]
قال في الذكرى: «لو كان الحدث من المرتمسفان قلنا بسقوط الترتيب حكما فان وقع بعدملاقاة الماء جميع البدن يوجب الوضوء لاغير و الا فليس له اثر، و ان قلنا بوجوبالترتيب الحكمي القصدي فهو كالمرتب، و انقلنا بحصوله في نفسه و فسرناه بتفسيرالاستبصار أمكن انسحاب البحث فيه» انتهى.و ظاهره انه مع عدم القول بالترتيب الحكميفي الغسل الارتماسي فإنه لا يتفق فيه تخللالحدث في أثناء الغسل فيختص البحث بالغسلالترتيبي. و قال في المدارك: «الظاهر عدمالفرق في غسل الجنابة بين كونه غسل ترتيبأو ارتماس، و يتصور ذلك في غسل الارتماسبوقوع الحدث بعد النية و قبل إتمام الغسل،ثم نقل صدر كلام الذكرى و قال: و هو مشكللإمكان وقوعه في الأثناء» و جرى علىمنواله في الذخيرة. أقول: الظاهر ان مبنى كلام السيد (رحمهالله) على ان الدفعة المشترطة في الارتماسانما هي الدفعة العرفية، و حينئذ فيمكنحصول الحدث بعد النية و قبل استيلاء الماءعلى جميع البدن. الا ان فيه ان الظاهر انمبنى كلام الشهيد (رحمه الله) انما هو علىان الارتماس لا يحصل الا بعد الدخول تحتالماء و استيلاء الماء على جميع اجزاءالبدن، و اما الدخول شيئا فشيئا فإنما هومن مقدماته، و على هذا فلا يمكن تخلل الحدثللغسل
لطفا منتظر باشید ...
