[تنبيهات‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 3

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



جملة أخبار الميت من اخبار الغسل و اخبارالصلاة و غيرهما انما هو بمعنى المالكللتصرف و تدبير الأمر و هو معنى الولي كمافي ولي الطفل و ولى البكر و نحو ذلك، ففيحسنة ابن ابي عمير بإبراهيم بن هاشم عن بعضأصحابه عن الصادق (عليه السلام) قال: «يصلىعلى الجنازة أولى الناس بها أو يأمر منيحب» و نحوها مرسلة أحمد بن محمد بن ابينصر و لا ريب ان المراد بأولى الناس في هذهالاخبار انما هو الولي الذي دلت الأخبارالمتقدمة على ان عليه قضاء ما فات الميت منصلاة و صيام، و قد عرفت في صحيحة حفص انه هوالاولى بميراثه، و بذلك يظهر ما في كلامالسيد المشار اليه- و ان تبعه فيه من تبعه-من الغفلة و عدم إعطاء التأمل حقه في اخبارالمسألة، فإنه مبني على ملاحظة معنيالتفضيل من الصيغة المذكورة و ان المرادبقوله: «اولى الناس به» بمعنى اولى الناسبميراثه، و ليس كذلك إذ الأولوية بالميراثانما وقعت في كلام الأصحاب تعريفا للولي ومحمولة عليه لا انها تفسير له و ان معناهماواحد و يصير من قبيل الحذف و الإيصال، ألاترى ان عبارة الشرائع في هذا المقام حيثقال: «و اولى الناس به أولاهم بميراثه»ظاهرة في ان المراد انما هو ان الولي للميتالقائم بأحكامه هو كل من كان أحق بميراثه.


[تنبيهات‏]

و ينبغي التنبيه على أمور


(الأول)

لا يخفى ان المراد بتقديم الأول فيالميراث هو انه حيث كانت مراتب الإرثمتعددة مترتبة فلا ترث أصحاب المرتبةالثانية إلا مع فقد أهل المرتبة الاولى وهكذا، فالولي للميت هو من يرث من هذهالمراتب دون من لا يرث، و اما تفصيل الكلامفي أصحاب مرتبة الإرث لو تعددوا و منالاولى منهم فسيأتي الكلام فيه في بحثالصلاة على الميت من كتاب الصلاة ان شاءالله تعالى.


(الثاني)

قال في الذكرى: «إذا كان التقديم تابعاللإرث انتفى مع عدمه و ان كان أقرب كالقاتلظلما و الرق و الكافر، و لو سلم الاولى الىغيره جاز إلا في تسليم الرجال الى النساءفي الرجل و بالعكس في المرأة» انتهى. أقول:لقائل أن يقول‏

/ 479