حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 3

الأيام معلومة، فإذا جهلت الأيام و عددهااحتاجت الى النظر حينئذ إلى إقبال الدم وإدباره و تغير لونه ثم تدع الصلاة على قدرذلك، و لا أرى النبي (صلّى الله عليه وآله)قال اجلسي كذا و كذا يوما فما زادت فأنتمستحاضة كما لم يأمر الأولى بذلك و كذلكابي (عليه السلام) أفتى في مثل هذا، و ذلكان امرأة من أهلنا استحاضت فسألت ابي عنذلك فقال: إذا رأيت الدم البحراني فدعيالصلاة و إذا رأيت الطهر و لو ساعة من نهارفاغتسلي و صلي. قال أبو عبد الله و ارى جوابابي ههنا غير جوابه في المستحاضة الأولى،ألا ترى انه قال تدع الصلاة أيام أقرائهالأنه نظر الى عدد الأيام و قال ههنا إذارأت الدم البحراني فلتدع الصلاة و أمرهاههنا ان تنظر الى الدم إذا اقبل و أدبر وتغير، و قوله البحراني شبه معنى قول النبي(صلّى الله عليه وآله) ان دم الحيض اسوديعرف، و انما سماه ابى بحرانيا لكثرته ولونه، فهذه سنة النبي (صلّى الله عليهوآله) في التي اختلط عليها أيامها حتى لاتعرفها و انما تعرفها بالدم ما كان من قليلالأيام و كثيرها. قال: و اما السنة الثالثةففي التي ليس لها أيام متقدمة و لم تر الدمقط و رأت أول ما أدركت و استمر بها فإن سنةهذه غير سنة الاولى و الثانية، و ذلك انامرأة يقال لها حمنة بنت جحش أتت رسول الله(صلّى الله عليه وآله) فقالت اني استحضتحيضة شديدة فقال احتش كرسفا فقالت انه أشدمن ذلك اني أثجه ثجا؟ فقال تلجمي و تحيضيفي كل شهر في علم الله تعالى ستة أيام أوسبعة ثم اغتسلي غسلا و صومي ثلاثة و عشرينيوما أو أربعة و عشرين، و اغتسلي للفجرغسلا و اخرى الظهر و عجلي العصر و اغتسليغسلا و اخرى المغرب و عجلي العشاء و اغتسليغسلا. قال أبو عبد الله (عليه السلام) فأراهقد سن في هذه غير ما سن في الاولى و الثانيةو ذلك لان أمرها مخالف لأمر تينك، ألا ترىان أيامها لو كانت أقل من سبع و كانت خمساأو أقل من ذلك ما قال لها تحيضي سبعا فيكونقد أمرها بترك الصلاة أياما و هي مستحاضةغير حائض، و كذلك لو كان حيضها أكثر من سبعو كانت أيامها عشرة أو أكثر لم يأمرهابالصلاة و هي حائض، ثم مما يزيد هذا بياناقوله (صلّى الله عليه وآله) لها: «تحيضي» وليس يكون التحيض‏