حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 3

كما ترى- مثل الرواية الأولى قد اشتملتأولا على حكم الحيض ثم الاستظهار ثم حكمالمستحاضة و انها تصلي بعد الإتيانبالأغسال الثلاثة، ثم ذكر ان كل شي‏ءاستحلت به الصلاة و كان مبيحا لها فهو مبيحلإتيان زوجها و طوافها.

و من الأخبار في المسألة أيضا ما رواهالمحقق في المعتبر من كتاب المشيخة للحسنبن محبوب في الصحيح قال: روى الحسن بنمحبوب في كتاب المشيخة عن أبي أيوب عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر (عليه السلام) «فيالحائض إذا رأت دما بعد أيامها التي كانتترى الدم فيها فلتقعد عن الصلاة يوما أويومين ثم تمسك قطنة فان صبغ القطنة دم لاينقطع فلتجمع بين كل صلاتين بغسل و يصيبمنها زوجها ان أحب و حلت لها الصلاة».

و ما رواه في قرب الاسناد عن محمد بن خالدالطيالسي عن إسماعيل بن عبد الخالق قال:«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عنالمستحاضة كيف تصنع؟

قال إذا مضى وقت طهرها الذي كانت تطهر فيهفلتؤخر الظهر الى آخر وقتها ثم تغتسل ثمتصلي الظهر و العصر فان كان المغربفلتؤخرها إلى آخر وقتها ثم تغتسل ثم تصليالمغرب و العشاء فإذا كان صلاة الفجرفلتغتسل بعد طلوع الفجر ثم تصلي ركعتينقبل الغداة ثم تصلي الغداة. قلت يواقعهازوجها؟ قال إذا طال بها ذلك فلتغتسل ولتتوضأ ثم يواقعها ان أراد» و الظاهر انالمراد بالوضوء المعنى اللغوي و هو غسلالفرج.

و منها- ما رواه سماعة في الموثق قال:«المستحاضة إذا ثقب الدم الكرسف اغتسلتلكل صلاتين و للفجر غسلا، و ان لم يجز الدمالكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة و الوضوءلكل صلاة، و ان أراد زوجها ان يأتيها فحينتغتسل. الحديث» و قد تقدم بيان معناه.

و منها- ما رواه صفوان بن يحيى في الصحيحعن ابي الحسن (عليه السلام)