لطفا منتظر باشید ...
5ـ جايگاه برتر اسلام و ولايت فقيه در جمهورى اسلامى
در اولين سال پس از انقلاب، يعنى سال 58 كه بنا بود رفراندم جمهورى اسلامى برگزار گردد، براى شكل وفُرم حكومت گزينه هايى را پيشنهاد دادند كه مردم بر طبق آنها رأى بدهند. برخى از آن گزينه ها عبارت
بود از جمهورى، جمهورى دموكراتيك، جمهورى دموكراتيك اسلامى و جمهورى اسلامى.ولى امام فرمود:«جمهورى اسلامى» نه يك كلمه كم و نه يك كلمه زياد. 98 درصد مردم ايران هم به جمهورى اسلامى رأى دادند;
يعنى قيد اسلامى حكومت را نمى شود حذف كرد و به جاى آن كلمه «دموكراتيك» را گذاشت. حال اگر دموكراسى
امرى است فوق اسلام، چرا امام اجازه نداد اين كلمه در عنوان حكومت اسلامى گنجانده شود؟و اگر
جمهوريّت عين دموكراسى است، وقتى جمهوريّت باشد دموكراسى هم هست و ديگر نيازى به قيد دموكراتيك
نيست. پس چرا آنها بر روى عنوان «جمهورى دموكراتيك» تأكيد و اصرار داشتند و چرا امام و به پيروى
ايشان مردم با آن مخالفت ورزيدند; معلوم مى شود كه دموكراسى مى تواند معانى مختلفى داشته باشد و از
برخى معانى آن چيزى اضافه بر جمهوريّت استفاده مى شود كه نفى شده است و آن تكيه كردن بر افكار عمومى
بيش از تكيه بر اسلام است.
