1ـ سطوح گوناگون شناخت تز حكومت اسلامى - نظریه سیاسی اسلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نظریه سیاسی اسلام - نسخه متنی

محمد تقی مصباح

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

1ـ سطوح گوناگون شناخت تز حكومت اسلامى

در مباحث پيشين شمايى از ساختار نظام حكومتى اسلام را ترسيم كرديم و گفتيم كه دستگاه حكومتى اسلام
به مثابه يك هرم چند رويه است كه در رأس آن هرم كسى قرار دارد كه يا با واسطه و يا بدون واسطه از سوى
خداوند نصب و تعيين مى گردد.

اين طرح به عنوان يك تئورى در فلسفه سياست قابل طرح است، اما اثبات اين
كه آن طرح واقعاً نظريه اسلام و بهترين نظريه اى است كه مى توان در باب حكومت و مديريّت كلان جامعه
اسلامى ارائه داد، نيازمند بررسى و مطالعه علمى و دقيق است; و بالطبع در اين راستا سؤالات فراوانى
وجود دارد كه ضرورت دارد متخصصان و فقها، پس از تحقيقات گسترده علمى و كارشناسى هاى لازم، به آن
سؤالات پاسخ گويند.

البته در سه سطح مى توان به آن سؤالات پاسخ گفت:

الف ـ شناخت اجمالى

1ـ گاهى افراد براى شناخت وظيفه و تكليف خود به كارشناس و متخصص مراجعه مى كنند، تا او بر اساس موازين
علمى پاسخ و وظيفه آنها را مشخص كند.

مثل مراجعه افراد به مراجع تقليد و استفتاء و درخواست تعيين
وظيفه عملى آنها در امور شرعى، و مثل مراجعه به متخصصان در هر فن; چون مراجعه بيماران به پزشك و
درخواست معالجه و درمان از او، يا رجوع به مهندس ساختمان جهت تعيين نقشه و طرح ساختمان خانه خود.

طبيعى است كه در اين موارد، پاسخى اجمالى و كاربردى ارائه مى شود و هيچ گونه اشاره اى به مبانى و
مبادى علمى آن پاسخ صورت نمى گيرد و در واقع محصول و عصاره تلاش گسترده علمى و اجتهاد و موشكافى هاى
متخصّصانه در اختيار افراد قرار مى گيرد.

بديهى است كه آشنايى اجمالى به حكومت اسلامى براى جامعه ما حل شده است و با توجه به استقرار نظام
اسلامى در كشور ما كسى را نمى توان يافت كه به چيستى و هويّت حكومت اسلامى پى نبرده باشد. شايد قبل از
پيروزى انقلاب اسلامى، در گوشه و كنار، كسانى يافت مى شدند كه به تز حكومت اسلامى و ولايت فقيه آگاه
نبودند و ضرورت داشت كه در حدّ اجمال بر آن تئورى آگاهى يابند.

امّا امروزه كسى از تحقق و كارايى
حكومت اسلامى سؤال نمى كند. البته نه اين كه تز حكومت اسلامى نياز به بيان تفصيلى و توضيح كامل و جامع
ندارد، بلكه سخن در اين است كه اصل تئورى ولايت فقيه و حكومت اسلامى از مسائل حل شده و روشن جامعه
ماست; تا آنجا كه حتّى مخالفان و بيگانگان نيز با آن آشنا هستند، در عين حال كه با همه وجود با انقلاب
و اسلام مخالفت مى كنند و مردم ما كه حقانيّت نظام خود را دريافته اند، با همه وجود از اين دستاورد
عظيم انقلاب اسلامى; يعنى، حكومت اسلامى و نظام ولايت فقيه دفاع مى كنند و هر اقدامى كه لازم باشد در
راستاى حفظ دستاوردهاى انقلاب و نظام اسلامى انجام خواهند داد.

/ 331