کتاب الصلاة جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

کتاب الصلاة - جلد 1

محمدحسین الغروی النائینی؛ المقرر: محمد علی الکاظمی الخراسانی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

الاتحاد ، و بعد البناء على تقديم جانب النهي في موارد اجتماع الامر و النهي تكون الصلاة باطلة و لو باعتبار جزئها من الهوي . هذا بالنسبة إلى الركوع . و أما بالنسبة إلى السجود فإن بنينا على أن السجود عبارة عن نفس كون الجبهة على الارض و الهوي إليه ، من مبدأ حدوثه إلى أن تصير الجبهة على الارض مقدمة خارجية ، فلا اتحاد بينه و بين التصرف في الغصب أبدا كما لا يخفى . و إن بنينا على أن السجود من مقولة الفعل ، الذي هو عبارة عن وضع الجبهة على الارض لاكون الجبهة على الارض ، فبمقدار ما يتحقق به الوضع و هو قبيل صيرورة الجبهة على الارض يتحقق الاتحاد بين التصرف في المغصوب و بين الوضع الذي يكون فعلا سجود يا ، و هذا هو الاقوى ، لانه يعتبر في السجود وضع الجبهة على الارض لا مطلق كون الجبهة على الارض ، ففي الجزء السجودي أيضا يتحقق اجتماع الامر و النهي ، و تبطل الصلاة من أجله بعد البناء على تغليب جانب النهي . و هذا بالنسبة إلى الجزء الركوعي والسجودي . و أما بالنسبة إلى سائر الاجزاء فلا اتحاد فيها بين الامر و النهي و لا اجتماع ، بداهة أن القيام عبارة عن الهيئة الحاصلة للقائم ، و هذا هو الذي يكون جزء للصلاة ، و كذا الجلوس للتشهد ، و الهيئة لم تتحد مع التصرف في المغصوب ، بل إنما يكون التصرف من المقارنات لها . ثم لا يخفى عليك أن ما قلناه من الاتحاد في الجزء الركوعي والسجودي إنما هو موجبة جزئية و في بعض اللباس ، و هو ما يتحرك بالحركة الركوعية و السجودية ، و ذلك إنما يكون بالنسبة إلى ما على المصلي من اللباس في النصف العالي من بدنه ، فإن هذا المقدار هو الذي يتحرك بالحركة الركوعية عند الهوي إليه ، و أما ما في أسافل بدنه كالسراويل فلا يتحرك بالحركة الركوعية أصلا ، هذا بالنسبة إلى الركوع . و أما بالنسبة إلى السجود ، فبالنسبة إلى ما يكون في أعالي بدنه أيضا

/ 408