فيما لو نسي الستر ولم يتذكر إلا بعد الصلاة - کتاب الصلاة جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

کتاب الصلاة - جلد 1

محمدحسین الغروی النائینی؛ المقرر: محمد علی الکاظمی الخراسانی

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

فيما لو نسي الستر ولم يتذكر إلا بعد الصلاة

ذلك الجعل الآخر ، و من هنا لا نقول بالاصل المثبت ، نعم لو كان حديث الرفع مختصا بالاجزاء كان لا محالة يترتب عليه ذلك الجعل و إلا لغى إلا أن الامر ليس كذلك ، فإنه من عدم شموله للاجزاء لا يلزم محذور أصلا و لا يبقي العام بلامورد ، لبقاء الشك في التكليف الاجزاء تحته ، و ما نحن فيه من هذا القبيل عينا ، فإن رواية علي بن جعفر ( 1 ) إنما هي متكفلة لحال الجهل بعدم الساتر ، و أما حال العلم بعدم الساتر إلى حصول الستر منه فالرواية متعرضة له بالمطابقة ، نعم لازم شمولها لصورة الالتفات في الا ثناء هو اغتفار حال العلم أيضا ، كما كان لازم شمول حديث الرفع ( 2 ) للاجزاء هو محصلية الخالي عن الجزء المشكوك ، فلا يمكن أن يقال إن الرواية شاملة لصورة الالتفات في الا ثناء و يترتب عليه اغتفار حال الالتفات أيضا و إلا لغى ، إذ اللغوية إنما تلزم لو كانت الرواية مختصة بصورة الالتفات في الا ثناء ، إلا أن الامر ليس كذلك لان من عدم شموله لتلك الصورة لا يلزم منه محذور بقاء الرواية بلامورد ، لشمولها لصورة الالتفات بعد الصلاة فتأمل جيدا ، هذا كله في الجهل . و أما النسيان فلو نسي الستر و لم يتذكر إلا بعد الصلاة ، فقد حكي ( 3 ) عن الشهيد قدس سره بطلان الصلاة ، و ربما يقال بالصحة لعموم رفع النسيان ، و قد بينا في محله عدم إمكان التمسك بحديث الرفع لرفع الاجزاء و الشرائط المنسية ، و من الغريب أنه لم يتمسك لما نحن فيه بحديث " لا تعاد " ( 4 ) ، و دعوى

1 - الوسائل : ج 3 ص 293 باب 27 من أبواب لباس المصلي ، ح 1

2 - الوسائل : ج 11 ص 295 باب 56 من أبواب جهاد النفس ، ح 1

3 - جواهر الكلام : ج 8 ص 178

4 - الوسائل : ج 3 ص 227 باب 9 من أبواب القبلة ، ح 1 .

/ 408