الرابع [حيلولة النهر بين الامام والمأموم‏] - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 11

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 11

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

فيه خلافا، و الخبر إنما دل على بطلانالقدوة بالحائل و الساتر من جدار و نحوه لابحيلولة المأمومين بعضهم ببعض. و بالجملةفالأصل و عموم الأدلة يقتضي صحة القدوة فيالصورة المذكورة مضافا الى دعوى الاتفاقعلى ذلك.

الرابع [حيلولة النهر بين الامام والمأموم‏]

نقل عن ابى الصلاح و ابن زهرة المنع منحيلولة النهر بين الامام و المأموم، قالفي المدارك فإن أرادا به ما لا يمكن تخطيهمن ذلك كان جيدا لإطلاق صحيحة زرارةالمتقدمة، و ان لم يعتبرا فيه هذا القيدطولبا بالدليل على الإطلاق.

و قال في الذكرى: و منع أبو الصلاح و ابنزهرة من حيلولة النهر لرواية زرارةالسالفة و قد بينا حملها على الاستحباب.

أقول: سيأتي ان مذهب هذين الفاضلين هوتفسير البعد الموجب لبطلان القدوة بما لايتخطى و هو الذي دل عليه الخبر المشاراليه، و سيأتي في معنى الخبر المذكور انهلا بد من تواصل الصفوف بعضها مع بعض و هكذامع الإمام، بان لا يزيد ما بين موقف الصفالثاني إلى الصف الذي قدامه على مسقط جسدالإنسان حال سجوده و ان هذا هو الحد الذييتخطى عادة و ما زاد عليه فهو مما لايتخطى، و لا ريب ان النهر إذا فصل بينالصفوف أو بين الامام و الصف فقد حصلتالزيادة في المسافة المعتبرة و انتهت الىما لا يتخطى.

و بذلك يظهر ان كلامهما هنا يرجع الى ماذكروه ثمة كما قدمنا نقله عنهما، و هو جيدعند من عمل بالخبر المذكور كما يشير اليهكلام صاحب المدارك دون من يتأوله كما يشيراليه كلام صاحب الذكرى.

الخامس [الصلاة بين الأساطين‏]

تجوز الصلاة بين الأساطين مع المشاهدة واتصال الصفوف لقوله عليه السلام في صحيحةالحلبي «لا أرى بالصفوف بين الأساطينبأسا».

و قال في كتاب الفقه الرضوي: نقلا عنالعالم عليه السلام قال:

«و قال لا أرى بالصفوف بين الأساطين بأسا»و هو يشتمل ما لو كانت الأساطين‏

/ 489