لطفا منتظر باشید ...
الأخبار المشار إليها.
و بالجملة فإن ما ذكره (قدس سره) هنا جيد. واما ما ذكره بعد تسليم وجوب الإتمام و منعاقتضاء ذلك لعدم انقطاع نية الإقامةبالرجوع عنها في هذه الحالة- من أن استلزامذلك لوقوع الصوم الواجب سفرا لا محذور فيهلوقوع بعضه حال الإقامة- فالظاهر أنه لايخلو من خدش و ان تبعه عليه في الذخيرة،فإن الأخبار الدالة على تحريم الصوم فيالسفر شاملة بإطلاقها و عمومها لما وقعبعضه في حال الإقامة أم لم يقع، فقوله «انهلا دليل على امتناع ذلك» ممنوع فإنالأخبار عامة شاملة لما ذكره و دلالتهاعلى ذلك بعمومها و إطلاقها واضحة فلا معنىلمنعه الدليل على امتناع ذلك، و يخرج ماذكره- من عكس النقيض في قوله عليه السلام:«إذا قصرت أفطرت» بمعنى ان عدم جوازالإفطار يقتضي عدم جواز التقصير- شاهدا. وما تكلفه من الجواب عنه لا يخلو من غموضكما لا يخفى على من راجع كلام صاحب الذخيرةفي هذا المقام.
الرابع [ما يناط به وجوب الإتمام بعدالعدول عن نية الإقامة؟]
