حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 11

لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كأنه حمار.قال قلت جعلت فداك فيصنع ما ذا؟ قال يسبح»و استحباب التسبيح في هذا المقام قد صرح بهالأصحاب أيضا استنادا الى الخبر المذكور.

و يدل عليه ايضا و ان لم يذكره أحد منهم مارواه على بن جعفر (رضى الله عنه) في كتابهعن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال:«سألته عن الرجل يكون خلف الإمام يقتدي بهفي الظهر و العصر يقرأ خلفه؟ قال لا و لكنيسبح و يحمد ربه و يصلى على النبي صلّىالله عليه وآله و على أهل بيته».

الرابعة عشرة- ما رواه الشيخ عن إبراهيمالمرافقي و ابى أحمد عمرو بن الربيعالبصري عن جعفر بن محمد عليهما السلام«انه سئل عن القراءة خلف الامام فقال إذاكنت خلف امام تتولاه و تثق به فإنه يجزيكقراءته و ان أحببت أن تقرأ فاقرأ في مايخافت فيه فإذا جهر فأنصت قال الله تعالىوَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ»أقول: الظاهر ان هذا الخبر هو مستند الشيخفي ما تقدم نقله عنه من كتاب النهاية منقوله: و يستحب ان يقرأ الحمد وحدها في ما لايجهر الإمام بالقراءة فيها. إلا انه معارضبما هو أصح منه سندا و أكثر عددا و منهاالأخبار العامة كالخبر الثالث و الثامن والحادي عشر و خصوص الخبر الثاني و قد تضمنالنهي الذي هو حقيقة في التحريم، و الخبرالتاسع و قد عرفت ان «لا ينبغي» محمولة علىالتحريم بقرينة الأخبار الباقية، و الخبرالعاشر و قد تضمن النهي أيضا، و الخبرالثالث عشر و قد تضمن ان المستحب في هذهالصورة انما هو التسبيح دون القراءة وعاضدها في ذلك على وجه أبلغ خبر على بنجعفر حيث نهى عن القراءة و أمر بالتسبيح والتحميد و الصلاة على النبي صلّى اللهعليه وآله و بالجملة فإن الخبر المذكورلما عرفت غير