لطفا منتظر باشید ...
خطبه 092-خبر از فتنه
الشرح: قوله عليه السلام فانا فقات عن الفتنه الى آخره.ع- و لا عن فيه و يروى و لا عن فتنه و لم يكن ليجترى عليها غيرى اراد مقاتله اهل الصلوه فانه سلام الله عليه كان اول من قاتل البغاه و ما فعل شيئا من ذلك الا بوصيه من النبى صلى الله عليه و آله.سلونى قبل ان تفقدونى: اشار الى ما اخبر به النبى صلى الله عليه و آله، من علم الغيب و غير ذلك بوحى من الله تعالى.الحوازب: الطوائف و الاوراد و الحازب ما نابك من الشغل و حزبه امر: اى اصابه و ينكرن مقبلات و يعرفن مدبرات.معرفه احوال الفتن بعد انقضائها اسهل و اقرب من حال اقبالها و قيامها و وجه اشتباهها ان الفتنه اسم واقع على افعال العباد و مباديها افعال الله تعالى (فيشتد التكليف، و يتفاقم الامر على العقلاء، و يعسر عليهم تميز افعال الله تعالى من افعال العباد فلا يلوذون الا بالصبر الجميل فيما يتعلق بافعال الله تعالى) و بالشكايه و مقاساه المدافعه، و اظهار الجزع فى حق افعال العباد اذا كانت قبيحه.فبسبب تعذر التميز بين النوعين، من الافعال و ايفاء كل واحد من النوعين حقه بالعدل و الانصاف بناء على المعرفه يسمى هذه الحاله حاله فتنه، و لذلك يكثر الاشتباه فى اولها: و فى حال قيامها حتى اذا خرج المكلف عنها تجلى له حقيقه حالها لان المفتون مسلوب الراى مغبون، و الفتنه فى الاصل الامتحان و الاختبار.فسميت هذه الافعال فتنه لان فيها يختبر الشجاع و الجبان و الجازع و الصابر، يقال فتنت الذهب اذا ادخلته النار، لتنظر ما جودته و يسمى الصائغ الفتان و كذا الشيطان لانه بوسوسته يدخل من اطاعه النار، و قيل: هى من قولهم فتنته المراه اى دلهته.ج- فقات عين الفتنه اى اعميتها و الفقو: الشق.و الغيهب: الظلمه و الكلب: الشده و حزب: خطب اى اصاب امر عظيم.و الحوازب: المصيبات و اطرق راسه: نكسه و فشل: اى جبن.و قلصت: اى شمرت يقال: فرس مقلص: اى مشمر طويل القوائم، و قلص الشى ء انضم و ارتفع ايضا و يحمن اى يدرن و الفتنه مدلهمه،.حتى يفتح الله لبقيه الابرار اى يكشف تلك الفتنه بدوله ابى مسلم الخراسانى صاحب الدوله.الناب: المسنه من النوق، و الجمع النيب، قيل سميت بذلك لطول نابها.العذم: العض و الاكل بخفاء يقال فرس عذم اى يعض باسنانه.فتنه عمياء: اى لا تميز فيها من قولهم للسيل و الجمل الصول الاعميان لانهما لا تميزان، و قيل: ان العاقل لا يبصر طريق النجاه منها و قيل وصف الفتنه بالعمى على طريق الاستعاره، و يقال رويه فلان تعمى اذا كانت له صوره قبيحه شوهاء اى قبيحه منكره كاس مصبره: من الصبر و هو دواء مر كتفريج الاديم: عنى به جلده الشاه المسلوخه.لا يحلسهم الا الخوف: اى لا يلبسهم الا لباس الخوف: و قيل هو من قولهم احلست السماء اى مطرت مطرا دقيقا دائما و قيل من قولهم احلست فلانا اى امررتها عليه.قدر جزر جزور: عباره عن قصر المده.شبهت،.اى لبست و روى علم ما لم يسم فاعله.تزبن: اى تدفع و سامه خسفا اى اولاه ذلا.
