كلام فى غايه المتانه فان من ركب الاسد لايخلو اما ان يلقيه الاسد و يرديه، و اما ان يلقيه و يفترسه، و صاحب السلطان اما ان يوقعه السلطان فى مهلكه لا ينجو منها بسبب نظام ملكه، و اما ان يهلكه السلطان و مع ذلك فالناس يحسدونه بسبب جاهه و ماله و هو فى خطر عظيم.
حکمت 256
عقب الانسان ولده، و ولد ولده، و هو ماخوذ من قوله تعالى (و ليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذريه ضعافا) فان كلام الحكماء اذا كان صوابا كان دواء، يعنى كان شفاء لمرض الجهل.
حکمت 257
اى يضل به الناس و يقعون به فى الشبهات بحسن اعتقادهم فيه، و تاثير كلامهم فى نفوسهم، و لذلك قيل زله العالم زله العالم.فان الكلام كالشارد.اى كالناقه النافره ينقفها يجدها و يظفر بها.
حکمت 260
هذا من الامثال، اى لا تطلعه على جميع اسرارك فانه ربما يعود بغيضك فيوذيك بافشاء سرك، و لا شى ء احسن من الاعتدال فى الحب و البغض و غيرهما و كذا ما بعده و هذا ماخوذ من قوله تعالى: (عسى الله ان يجعل بينكم و بين الذين عاديتم منهم موده).و الهون: السكينه و الوقار و هو مصدر بمعنى اسم الفاعل، وقع موقع الحال، و يجوز ان يكون صفه لمصدر محذوف اى بعضا هونا اى معتدلا سهلا، و ما للابهام.
لطفا منتظر باشید ...
