لطفا منتظر باشید ...
خطبه 002-پس از بازگشت از صفين
شرح: قوله عليه السلام احمده استتماما لنعمته الى آخره.و استسلاما اى انقيادا فاقه اى حاجه و لا فعل لها و كفايه الله، عطفه تبارك و تعالى.لا يئل اى لا ينجو فانه ارجح الضمير لما دل عليه.احمده: من الحمد كقولهم: من كذب كان شرا له ان كان الكذب.المصاص: الخالص يستوى فيه الواحد و الجمع و الاثنان و المونث.الاهاويل: جمع اهوال و اهوال جمع هول كقول و اقوال و اقاويل، و مدحره اى مبعده.الصادع: البين الظاهر او القاطع عن قولهم صدعت الفلاه، اى قطعتها.المثله: بفتح الميم و ضم الثناء العقوبه و الجمع المثلات.و الازاحه: الازاله و انجذم انقطع و تزعزعت: تحركت، و روى تزحزحت اى تنحت و الساريه: الاسطوانه و النجر: الاصل و الحسب و الطبع و انهارت: انهدمت و الدعامه: العماد، و الشرك، جمع شراك و هو الطريق الدقيق (ينشعب عن جاده).قيل شراك الطريق واضحه، و روى شركه و الشركه (معظم الطريق و وسطه) و الجمع شرك عفت: درست و المنهل: المورد داستهم: وطئتهم و الانحناء الاعوجاج و الفريصه: اللحمه بين الجنب و الكتف.لا يزال ترعد من الدابه و الثبور: الهلاك و الخسران.ج- استتماما لنعمته هى نعمه الاخره و كذلك فى قوله تعالى: لئن شكرتم لازيدنكم، الزياده الجنه لانها مضمونه مقطوع عليها (و زياده نعمه الدنيا غير واجبه) فى خير دار يعنى الدنيا لانها دار العمل او مكه.نومهم سهود و كحلهم دموع: بلاغه بلغت مداها يعنى انهم لا ينامون و يبكون ان نام غيرهم فهم سهود فان اكتحل غيرهم بالاثمد فكحلهم الدموع و اللجا: و الملجا.ج- فى خير دار: الكوفه و جيرانها اهلها، و قيل: الشام لانها الارض المقدسه و اهلها القاسطه من معاويه و اصحابهشر جيران.نومهم سهود: اى لا ينامون يرتبون امور معاويه هذا ان اراد اهل الشام، و ان اراد اصحابه عليه السلام و هو الاقرب فالمعانى انهم يبيتون خائفين، ساهرين لقله موافقتهم، و يكون ذلك شكايه منه عليه السلام من اصحابه.كحلهم دموع: نفاقا فان من تم نفاقه ملك عينيه.عالمها ملجم: هو على عليه السلام، و التقى على كل حال ملجم عن الخنا و الفحش، و اذا كان بين نحره يكون ايضا ملجما عن الحق.و جاهلها مكرم: معاويه و امثاله و يجوز ان يكون يريد بخير، دار، الدنيا فانها سوق الاخره، و خير لمن عمل فيه، و اكثر الخلائق فيها حيارى جهال.موئل حكمه اى حكمته و ولايته زرعوا الفجور: يعنى الخوارج جمع فى هذا الكلام اقسام البلاغه التتميم و المكافات و قسما من المقابله و لا يساعد امثال هذه الفصاحه الا لمثل اميرالمومنين.اما التتميم فذكر جميع المعانى التى بها يتم جوده الكلام و المكافاه فى النشر شبه المطابقه فى النظم و المقابله مراعاه الاضداد و الاشكال، كالاب و الابن و الابيض و الاسود و الليل و النهار و الاعداد و الجهات.لجا امره: الى اهل بيت محمد صلى الله عليه و آله، هم لما جاء به يقوى شرعه بهم و يوخذ شرعه منهم، و يلتجا فى حل المشكلات اليهم.اليهم يفى الغالى، و بهم يلحق التالى: يعنى انهم اصحاب الحق و معه ممن قصر فى الحق فعليه ان يزيد فى الاجتهاد حتى يلحق بصاحب الحق و من تجاوز عنه فعليه ان يفى ء اليه فان الحق بين المقصر و الغالى.
