لطفا منتظر باشید ...
خطبه 111-درباره ملك الموت
الشرح: تحس: تبصر و تجد يتوفى اى يميت.ع- كيف يصف الله من يعجز عن صفه مخلوق مثله.اى كيف يعلم افعال الله على كيفيه احداثها من لا يعلم كيفيه احداث الملك افعاله، و الملك مخلوق، مثله، و قيل: اراد انك عاجز عن معرفه نفسك، و عن حقيقه الملك المخلوق، و معرفه افعاله، فكيف لا تعجز عن كمال معرفه الله تعالى، قلت: و هذا المعنى كثير فى كلام اميرالمومنين عليه السلام و له فى ذلك بيتان اوردتهما فيما جمعته من اشعاره و هما.كيفيه المرء ليس المرء يدركها فكيف كيفيه الجبار فى القدم هو الذى انشا الاشياء مبتدعا فكيف يدركه مستحدث النعم روى انه قال: ان العقل لاقامه رسم العبوديه لا لادراك الربوبيه ثم انشا هذين البيتين.خطبه 112-در نكوهش دنيا
الشرح: قوله عليه السلام: و احذركم الدنيا فانها منزل قلعه و ليست بدار نجعه الى آخره.ع- منزل قلعه: هو ما احتاج صاحبه الى ان يقوم مره بعد اخرى و هم على قلعه: اى على رحله.و النجعه: طلب الكلاء فى موضعه.دائر هانت على ربها فخلط حلالها بحرامها.اى جعلها الله تعالى دار تكليف، فخلى بين العباد و بين افعالهم و لم يمنعهم قهرا عن القبيح، و لم يلجئهم الى الحسن، فاستوت القبايح و المحسنات فى الوجود، بل الغلبه للقبايح، فهوان الدنيا على الله ان الله تعالى جعلها دار فناء، لا دار بقاء، و قيل: هو عباره عن هوان المسى ء لا سائته و قيل الامور الممكنه منها ما يجوز ان يخلوا عن الشر و منها: ما لا يمكن فضيله الا و يعرض منه شرما، و منها ما هو شر على الاطلاق او بحسب الغلبه.و القسم الثانى، لا ينافى الحكمه الالهيه بخلاف الثالث، و ذلك مثل النار فانه لا يفيد فوائدها الا و هى بحيث توذى و يولم، ما يتفق لها مصادمه من اجسام حيوانيه.و اسالوه من اداء حقه ما سالكم: اى استعينوه على اداء حقه فلن تطيقوا اداء الا بتوفيقه و معونته، و كذا كما ورد فى الاثر: اللهم انك سالتنى من نفسى ما لا املكه الا بك فاعطنى منها ما يرضيك عنى.اللعقه بالضم: اسم ما ياخذه الملعقه و بالفتح المره الواحده.ج- منزل قلعه: اى ليس بمستوطن، كانه يقلع ساكنه.و الزهيد: القليل، و العتيد: المعد
لا يوازرون: اى لا يحمل بعضهم الثقل عن بعض، و يجوز ان يكون من الوزر و هو الملجا.و روى لا تازرون من الازر و هو القوى زوى: اى قبض.
