حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 23

أزواجه في ليلة انكسف فيها القمر، فلم يكنمنه في تلك الليلة ما كان يكون منه فيغيرها حتى أصبح، فقالت له: يا رسول الله ألبغض كان منك في هذه الليلة؟ قال:

لا، و لكن هذه الآية ظهرت في هذه الليلةفكرهت أن أتلذذ و ألهو فيها، و قد عيرهاالله أقواما فقال عز و جل في كتابه إِنْيَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاًيَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ فَذَرْهُمْحَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِيفِيهِ يُصْعَقُونَ- ثم قال أبو جعفر عليهالسلام: و أيم الله لا يجامع أحد في هذهالأوقات التي نهى رسول الله صلّى اللهعليه وآله عنها، و قد انتهى إليه الخبر،فيرزق ولدا فيرى في ولده ذلك ما يحب».

و عن سليمان بن جعفر الجعفري عن أبي الحسنموسى عليه السلام «قال: من أتى أهله فيمحاق الشهر فليسلم لسقط الولد».

أقول: و يستفاد من هذا الخبر أن الليلةالأخيرة يجتمع فيها كراهتان إحداهما منجهة المحاق كما تضمنه هذا الخبر، والثانية من حيث كونها آخر الشهر كما فيالأخبار الآتية، فتأكد الكراهة فيها.

و مقتضى التعليل بسقط الولد، أن المنع عنذلك إنما هو في جماع يمكن حصول الولد منه،فلو لم يكن كذلك كجماع الحامل و اليائساحتمل قويا عدم الكراهة، إلا أن يقال: إنعلل الشرع ليست عللا حقيقية، يدور المعلولمعها وجودا و عدما، و إنما هي معرفات،فيكفي وجودها في بعض الأفراد، و هذا هوالأقوى.

و عن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عمن ذكرهعن أبي الحسن موسى عليه السلام عن أبيه عنجده عليهم السلام «قال: كان فيما أوصى بهرسول الله صلّى الله عليه وآله عليا قال:يا علي لا تجامع أهلك في أول ليلة منالهلال، و لا في النصف، و لا في آخر ليلةفإنه‏