تنبيهات: - حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة جلد 23

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة - جلد 23

یوسف بن أحمد البحرانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید



ليسوا من الحنفية على شي‏ء، و أنه لم يبقفي أيديهم إلا استقبال القبلة، و أنهمليسوا إلا كالجد المنصوبة، و أن لا فرق بينصلاتهم و زنائهم، حتى ورد أنه إذا لم يكنفي البلد فقيه تستفتيه في الحكم، فاستفتقاضي العامة، و خذ بخلافه.


و ما ادعاه من إسلامهم و إن ذهب هو إليه، وتبعه جمع عليه، إلا أن المشهور بين متقدميأصحابنا (رضوان الله تعالى عليهم) هو الكفركما استفاضت به أخبار أهل الذكر عليهمالسلام، و أوضحناه بما لا مزيد عليه فيكتابنا الشهاب الثاقب في معنى الناصب، وقد تقدم في جلد كتاب الطهارة من كتابنا هذانبذة من الكلام في ذلك. و أما الآيةفعمومها مخصوص بالأخبار العالية المنارفي هذا الحكم و غيره من سائر أحكام الرضاعبالضرورة و الإجماع كما في سائر الآياتالمجملة في غير هذا الحكم من غير خلاف و لانزاع، و الله العالم.


تنبيهات:

الأول [تحقيق معنى لفظة المجبورة في روايةالفضيل‏]

لا يخفى أن لفظ المجبورة في رواية الفضيلبن يسار لا يخلو من اشتباه، و نقل فيالوافي أن المجبورة في بعض نسخ الفقيهبالمهملة قال، و كأن الجيم هو الأصح كما فينسخة اخرى منه.


و قال في كتاب مجمع البحرين في مادة حبربالحاء المهملة بعد ذكر الحديث: و قداضطربت النسخ في ذلك ففي بعضها بالحاءالمهملة كما ذكرناه و في بعضها بالجيم كماتقدم، و في بعضها بالخاء المعجمة، و لعلهالصواب و يكون المخبور بمعنى المعلوم.انتهى.


و قال في مادة جبر بالجيم و الباء الموحدةبعد نقل الخبر المذكور: قال في‏

/ 642