ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

حين تزول الشمس قدر شراك، و يخطب في الظلالأول». و فعل الصحابي لا يعارض فعل النبيصلّى الله عليه وآله.

الثانية: آخره إذا صار الظل مثله، عندالشيخ و الفاضلين. و لم نقف لهم على حجةإلّا أنّ النبي صلّى الله عليه وآله كانيصلّي دائما في هذا الوقت، و لا دلالة فيه،لأنّ الوقت الذي كان يصلى فيه ينقص عن هذاالقدر غالبا، و لم يقل أحد بالتوقيت بذلكالناقص. نعم، لو قيل باختصاص الظهر بذلكالقدر- كما هو مذهب العامّة - توجه توقيتالجمعة به، لأنها بدل منها.

و قال أبو الصلاح: يخرج وقتها بأن يمضي منالزوال ما يسمع الأذان و الخطبتين والصلاة، فيصلي الظهر حينئذ.

و قال الجعفي: وقتها ساعة من النهار، لماروي عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال:«وقت الجمعة إذا زالت الشمس و بعده بساعة»و لإجماع المسلمين على المبادرة بها كماتزول الشمس، و هو دليل التضيق. و روى زرارةعن الباقر عليه السّلام: «إن صلاة الجمعةمن الأمر المضيق، إنّما لها وقت واحد حينتزول الشمس، و وقت العصر يوم الجمعة وقتالظهر في سائر