مسائل: - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

مسائل:

الأولى [حكم ما لو قرأ كتابا في نفسه منغير نطق‏]

لو قرأ كتابا في نفسه من غير نطق، فان طالالزمان التحق بالسكوت الطويل و الّا فلاتبطل به لأصالة بقاء الصحة، و لما روي عنالنبي صلّى الله عليه وآله: «تجاوز اللَّهلأمتي عما حدثت نفوسها ما لم يتكلموا» ولأنّ التصورات لا يكاد يخلو منها إنسان.

الثانية [حكم ما لو كان الفعل الكثيرمتواليا]

لو كان الفعل الكثير متواليا، أبطل قطعا.و لو تفرّق بحيث حصلت الكثرة باجتماعاجزاءه، و كل واحد منها لا يعدّ كثيرا، ففيإبطال الصلاة به وجهان، من وجود ما ينافيالصلاة مجتمعا فكذا متفرّقا، و من خروجهبالتفرّق عن الكثرة، عرفا. و حديث حملامامة يقوي اشتراط التوالي.

الثالثة [قول الأصحاب: إنّ الفعل الكثيرإذا وقع عمدا يبطل‏]

قال الأصحاب: ان الفعل الكثير انما يبطلإذا وقع عمدا، اما مع النسيان فلا، لعمومقول النبي صلّى الله عليه وآله: «رفع عنأمتي الخطأ و النسيان».

و ربما يحتج بما رواه العامة- و رواهالأصحاب أيضا-: ان النبي صلّى الله عليهوآله سلّم على اثنتين، فقال ذو اليدين: أقصرت الصلاة أم نسيت؟ فقال: «أصدق ذواليدين؟» فقالوا: نعم. فقام رسول اللَّهصلّى اللَّه‏