تتمة: في ترجيح الأئمة، - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

بالإمامة.

فإن قال: ففواتها قرب من شبه النساء،فلذلك منع منه.

قلنا: نمنع القرب، و لهذا لم يؤثر ذلك فيشي‏ء من أحكام الرجولية الجارية عليه قبلالخصاء. سلمنا، لكن لا نسلم انّ القرب منالشبه له مدخل في الكراهية.

تتمة: في ترجيح الأئمة،

و فيها مباحث:

أحدها: لا ريب انّ الامام الأعظم مع حضورهأولى بالإمامة،

إلّا ان يمنعه مانع فيستنيب، و مستنابهأولى من الغير، لترجّحه بتعيّن الإمام،فإنه لا يستنيب إلّا الراجح أو المساوي.فإن استناب الراجح ففيه مرجّحان، و اناستناب المساوي ففيه مرجّح واحد.

و ثانيها:

لو لم يكن الإمام الأعظم و تعدّدوا:

فاما ان يكره المأمومون إمامة بعضهمبأسرهم.

و اما ان يختاروا امامة واحد بأسرهم.

و اما ان يختلفوا في الاختيار.

فان كرهه جميعهم لم يؤمّ بهم، للخبر عنالنبي صلّى الله عليه وآله. و عن علي عليهالسّلام، و أتاه قوم برجل فقالوا: ان هذايؤمنا و نحن له كارهون، فقال له علي عليهالسّلام: «انك لخروط» بفتح الخاء المعجمةو الراء المهملة و الواو و الطاء المهملة.

قال أبو عبيد: الخروط الذي يتهوّر فيالأمور و يركب رأسه في كل ما يريد بالجهل وقلة المعرفة بالأمور. و منه يقال: الخرطعلينا فلان: إذا اندرأ