الثامنة: لا يتحمل الامام عن المأموم شيئامن أفعال الصلاة - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

قال في المبسوط: و الأفضل السجود مكانه،ثم الالتحاق إذا قام.

و شرط ذلك ان لا يكثر المشي بحيث يخرج عناسم المصلي، و ان يكون الموضع الذي يركعفيه مما يصحّ الاقتداء فيه، فلو تباعد أوسفل بالمعتد بطل الاقتداء.

و لو سجد الامام قبل انتهائه إلى الصف. وخاف فوت السجود بوصوله الى الصف، سجدمكانه قطعا ثم قام و التحق بالصف. و لو رفعرأسه من الركوع و مشى قائما جاز. و لو انّهسجد في غير الصف، ثم قام ليلتحق فركعالامام ثانيا، ركع مكانه و مشى في ركوعهأيضا.

الثامنة: لا يتحمل الامام عن المأموم شيئامن أفعال الصلاة

سوى القراءة. و في قراءة المأموم للأصحابأقوال نحكيها بألفاظهم.

قال أبو جعفر بن بابويه- في المقنع-: و اعلمانّ على القوم في الركعتين الأوليين أنيستمعوا الى قراءة الامام، و إذا كان فيصلاة لا يجهر فيها بالقراءة سبّحوا، وعليهم في الركعتين الأخريين أن يسبحوا. وروى في من لا يحضره الفقيه عن زرارة و محمدبن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال:«كان أمير المؤمنين عليه السّلام يقول: منقرأ خلف إمام يأتمّ به فمات بعث على غيرالفطرة».

و روى عن الحلبي عن الصادق عليه السّلام:«إذا صليت خلف إمام تأتمّ به فلا تقرأخلفه، سمعت قراءته أو لم تسمع، إلّا انتكون صلاة يجهر فيها