التاسعة [حكم الأخيرتين حكم الأوليين فيالبطلان بترك الركن إذا تجاوز محله‏] - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

و الشك في الأخيرتين و لكنه ليس بصريح فيالمطلوب.

و اعلم انّ رواية محمد بن مسلم قضيتهاالتلفيق و لو بعد التسليم لدلالة الفراغعليه، إذ هو بترك الركوع كأنّه قد تركالركعة إذ السجدتان لا عبرة بهما، فيكونقد بقي عليه ركعة فيأتي بها.

التاسعة [حكم الأخيرتين حكم الأوليين فيالبطلان بترك الركن إذا تجاوز محله‏]

لو نسي سجدة أو التشهد حتى ركع من بعد،قضاهما بعد التسليم و سجد للسهو لروايةعلي بن أبي حمزة قال: قال أبو عبد اللَّهعليه السلام: «إذا قمت في الركعتين و لمتتشهد و ذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد، وان لم تذكر حتى ركعت فامض في صلاتك، فإذاانصرفت سجدت سجدتي السهو لا ركوع فيهما،ثم تشهد التشهد الذي فاتك».

و روى محمد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام في الرجل يفرغ من صلاته و قد انسيالتشهد حتى ينصرف، فقال: «إن كان قريبا رجعالى مكانه فتشهد، و الّا طلب مكانا نطيفافتشهد».

و قال ابنا بابويه و المفيد- في العزية-:يجزي التشهد الذي في سجدتي السهو عن قضاءالتشهد المنسي لظاهر رواية ابن أبي حمزة،و لرواية الحسين ابن أبي العلاء عن الصادقعليه السلام، و سليمان بن خالد عنه:

ان عليه سجدتي السهو و لم يذكر قضاءالتشهد. و عن أبي بصير قال: سألته‏