فرعان: - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

علي عليه السّلام، قال: «لا بأس ان يؤذّنالغلام الذي لم يحتلم و ان يؤمّ».

و روى العامة: انّ عمرو بن أبي سلمة قال:كنت غلاما حافظا قد حفظت قرآنا كثيرا،فانطلق أبي وافدا الى رسول اللَّه صلّىالله عليه وآله في نفر من قومه، فقال النبيصلّى الله عليه وآله: «يؤمكم أقرؤكم لكتاباللَّه» فقدموني، فكنت أصلي بهم و أنا ابنسبع سنين أو ثمان.

و قال في النهاية- و تبعه ابن البراج-: لاتجوز إمامته لنقصه، و تجويز إخلاله ببعضالأركان و الأبعاض و لرواية إسحاق بن عمارعن الصادق عليه السّلام عن أبيه عليهالسّلام عن علي عليه السّلام: «لا بأس انيؤذّن الغلام قبل ان يحتلم، و لا يؤم حتىيحتلم، فإن أمّ جازت صلاته و فسدت صلاة منخلفه».

و يقوى طريق الرواية ان ابن بابويه أرسلهاعن علي عليه السّلام، و العمل بها أولى،عملا بالمتيقن و قوتها على تلك، لأنّ طلحةبن زيد بتري، و رواة الأخرى عامة.

فرعان:

الأول: تجوز إمامته الصبيان،

لتساويهم في المرتبة. و الأقرب جوازإمامته في النافلة أيضا، لانعقادها منه وصحتها على الأقوى.

الثاني:

لو جوّزنا إمامته في الفريضة، فهل تستثنىالجمعة من ذلك.

من حيث انه غير مخاطب بها، أو لا من حيثأنّها مشروعة بالنسبة إليه‏