الحادية عشرة [حكم الصلاة على النبي و آلهصلّى اللَّه عليهم إذا سها عنها المصلي‏] - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

به، الّا ان ظاهر كلام الأصحاب العملبالبطلان.

الحادية عشرة [حكم الصلاة على النبي و آلهصلّى اللَّه عليهم إذا سها عنها المصلي‏]

تتدارك الصلاة على النبي و آله صلّىاللَّه عليهم إذا سها عنها المصلي كمايتدارك التشهد، فان كان في محل تداركالتشهد- أعني قبل الركوع- عاد لها و لا يضرّالفصل بينها و بين التشهد، و ان كان بعدهقضاها بعد التسليم كما يقضي التشهد.

و أنكر ابن إدريس شرعية قضائها لعدم النص.

قلنا: التشهد يقضى بالنص فكذا أبعاضهتسوية بين الجزء و الكل.

و لو كانت الصلاة في التشهد الأخير، أمكنانسحاب كلام ابن إدريس بالبطلان إذا أتىبالحدث أو المنافي لعدم الخروج من الصلاةبدونها.

و وجوب قضاء الصلاة وحدها، مشعر بعدماشتراط الموالاة في هذه الأذكار عندالنسيان.

الثانية عشرة [حكم ما لو ترك السجدةالواحدة ناسيا ثم ذكرها]

لو ترك السجدة الواحدة ناسيا ثم ذكرها قبلالركوع وجب العود كما يذكر، و له أحوالخمسة:

الحالة الاولى: ان يكون قد جلس عقيبالسجدة الاولى،

و اطمأن بنيّة انّه الجلوس الواجب. فهذايعود الى السجود، و لا يحتاج الى الجلوسلانه قد أتى به، فلو جلس لا بنيّة لم يضر، ولو نوى استحبابه أو وجوبه فهو فعل خارج عنالصلاة لا يبطل الّا مع الكثرة.

و قال بعض العامة: لا يكفي الجلوس الأول بليجب الجلوس هنا، لينتقل عنه الى السجود،كما لو خفّ المريض بعد القراءة قاعدافإنّه يجب عليه القيام ليركع عن قيام.