الخامسة: وقت الخروج بعد طلوع الشمس، - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

و في رواية زرارة عن أبي عبد اللَّه عليهالسّلام: «ليس في الفطر و لا الأضحى أذان ولا إقامة، أذانهما طلوع الشمس، فإذا طلعتخرجوا».

الخامسة: وقت الخروج بعد طلوع الشمس،

لأنه أول الوقت، و لرواية سماعة و زرارةالمذكورتين. و هو قول الشيخ و ابن الجنيد.

و ظاهر المفيد انه يخرج قبل طلوعها، فإذاطلعت صبر هنيهة ثم صلى، لعموم وَ سارِعُواإِلى‏ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ.

و عارض الفاضل بان التعقيب في الصبح فيالمساجد الى طلوع الشمس أولى.

و في قوله(رحمه اللَّه): في المساجد، إشارةإلى دفع سؤال هو: إنّ التعقيب ممكن فيطريقه و جلوسه في مصلّى العيد، فيكونجامعا بين التكبير و التعقيب. فأجاب بانذلك و ان كان ممكنا إلّا ان فعله فيالمساجد أفضل، و قد تقدم ان الأفضلللمعقّب ملازمة مصلّاه الى فراغه، و انتعقيب صلاة الصبح منتهاه مطلع الشمس.

السادسة [حكم ما لو ثبتت الرؤية من الغد]

لو ثبتت الرؤية من الغد، فإن كان قبلالزوال صلّيت العيد، و ان كان بعده سقطتإلّا على القول بالقضاء.

و قال ابن الجنيد: ان تحققت الرؤية بعدالزوال أفطروا و غدوا إلى‏