الخامسة: لا يشترط في صحة صلاة المؤتمإدراك الخطبتين‏ - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

و من عبّر من الأصحاب بأنها تقضى ظهراأراد به معناه اللغوي، و هو: الإتيان، كمافي قوله تعالى فَإِذا قَضَيْتُمْمَناسِكَكُمْ و أراد بالمأتي به وظيفةالوقت، فإن الوظيفة بالأصالة الجمعة، وعند تعذّرها تصير الوظيفة الظهر.

الخامسة: لا يشترط في صحة صلاة المؤتمإدراك الخطبتين‏

إذا كان قد خطب الامام للعدد، و ان لم يحضرسواهم، لرواية الحلبي عن الصادق عليهالسّلام فيمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة:«يصلي ركعتين».

نعم، يكون المأموم مخطئا لو فرط في إدراكالخطبة، لوجوب الحضور عندها، و خصوصا علىجعلها بدلا من الركعتين.

الشرط السابع: الخطبتان،

و فيه مسائل:

الأولى: أجمع الأصحاب على انّ الخطبتينشرط في انعقاد الجمعة،

و عليه العامة إلّا الحسن البصري فإنّهنفي اشتراطهما و إلّا فريقا من العامةفإنهم اكتفوا بالواحدة لما روي انّ النبيصلّى الله عليه وآله كتب إلى مصعب بن عمير:

«ان اجمع من قبلك، و ذكرهم باللّه، وازدلف اليه بركعتين»، و ان عثمان‏