الثالثة: لو خرج الوقت و هو متلبس بها، - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

الأيام».

و قال ابن إدريس: يمتد وقتها بامتدادالظهر، لتحقق البدلية، و لأصالة البقاء وتحمل الروايات على الأفضليّة.

الثالثة: لو خرج الوقت و هو متلبس بها،

أتمّها جمعة إذا أدرك ركعة في الوقت، سواءكان إماما أو مأموما.

و اعتبر بعض الأصحاب إدراك تكبيرةالإحرام.

و الأول أنسب بأصولنا، لأنّا لا نكتفيبالتكبير في غير هذه الصلاة بخلاف العامة،مع إنّ بعضهم يقول: ببطلان الجمعة بخروجالوقت و يصلي ظهرا و بعضهم: ببطلانها منرأس، بناء على إنّ بقاء الوقت شرط في صحةالجمعة و يدفعه عموم وَ لا تُبْطِلُواأَعْمالَكُمْ و «من أدرك ركعة من الوقتفقد أدرك الوقت».

الرابعة: إذا تحقق فوات الجمعة صلّيتالظهر،

و لا تكون قضاء للجمعة، لعدم السماوات فيالعدد.