الثالث: لو وقف الامام على الأعلى، بطلتصلاة المأموم‏ - ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

منحدر، فلا بأس. و هي تدل بمفهومها على انّالزائد على شبر ممنوع، و اما الشبر فيبنيعلى دخول الغاية في المغيا و عدمه.

و قدّره الفاضل بما لا يتخطى و لعلّه أخذمن رواية زرارة السالفة و لأنه قضية العرف.

الثالث: لو وقف الامام على الأعلى، بطلتصلاة المأموم‏

الذي أسفل منه و لا تبطل صلاة الامام. والنهي عن قيامه في مكان أعلى لأجل صحة صلاةالمأموم، لا لأجل صحة صلاة الإمام.

الخامسة: في سنّة الموقف،

و هي في صور.

إحداها: ان يقتدي الرجل بالرجل،

فيستحب قيامه عن يمينه، و يقدّم الامامبيسير، لأنّ النبي صلّى الله عليه وآلهجذب ابن عباس من ورائه فأداره إلى يمينه وكان قد وقف على يساره، و لروايتي محمد بنمسلم و زرارة السابقتين.

و ثانيتها: ان تقتدي المرأة بالمرأة،

فتقف أيضا موقف الرجل بالرجل.

و ثالثتها: ان تقتدي المرأة بالرجل،

فتقف خلفه، فلو وقفت عن جانبيه بنى علىالمحاذاة، و قد سبقت.

و رابعتها: ان يقتدي الخنثى بالرجل،

و الأولى وقوفه خلفه، لجواز