ذکری الشیعة فی أحکام الشریعة جلد 4

القيام لأصالة عدم فعل ذلك كله و بقاء محلاستدراكه، و لرواية عبد الرحمن ابن الحجاجعن الصادق عليه السلام في رجل نهض من سجودهفشك قبل أن يستوي قائما، فلم يدر أسجد أولم يسجد؟ فقال: «يسجد».

و لو شك في السجود أو التشهد بعد استكمالالقيام، فالأظهر عدم الالتفات للانتقالالحقيقي، و لصحيح إسماعيل بن جابر عنالصادق عليه السلام قال: «ان شك في الركوعبعد ما سجد فليمض، و ان شك في السجود بعد ماقام فليمض، كل شي‏ء مما جاوزه و دخل فيغيره فليمض عليه» و لما مر من قوله عليهالسلام في خبر زرارة: «إذا خرجت من شي‏ء ثمدخلت في غيره فشكك ليس بشي‏ء». و به قالالشيخ في المبسوط.

و في النهاية: يرجع الى السجود و التشهد مالم يركع إذا شك في فعله لحسن الحلبي عنالصادق عليه السلام في رجل سها فلم يدر سجدسجدة أو اثنتين، قال: «يسجد اخرى، و ليسعليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو» و هويشمل الشاك بعد القيام كما يشمل الشاك فيالجلوس.

و جوابه الحمل على الشك و لما يقم توفيقابين الاخبار. و ان احتج الشيخ برواية ابنالحجاج فهي غير دالة على المطلوب.

و فرّق القاضي في بعض كلامه بين السجود والتشهد، فأوجب الرجوع‏