في ان ميزان الصدق والكذب موافقة المعني المستعمل فيه ومخالفته اه
كون المرأة خلية فلا تتصف لاجله بهما ، و اما قضية جواز مدح من يستحق الذم أو العكس فهي امر آخر .ثم " ان التحقيق " ان الميزان في صدق المتكلم و كذبه استعمال الجملة الاخبارية في معنى موافق أو مخالف للواقع فمع عدم الاستعمال فيه أو الاستعمال في معنى مخالف لظاهر الكلام المخالف للواقع لم يكن كاذبا إذا كان المعنى المراد موافقا للواقع ، فالمتلفظ بالفاظ مهملة لا يكون كاذبا إذا لم يستعملها في معنى ، و كذا المتلفظ بالفاظ لا يعلم اللافظ انها موضوعة أو مهملة أو لا يعلم مضمون الجملة مطلقا أولا يعلم انها إنشائية أو إخبارية ، كل ذلك بشرط عدم الاستعمال في خصوص معنى مخالف للواقع و لو غلطا و على خلاف قانون الوضع .و لو علم ان لها معنى كاذبا اجمالا من العلم بخصوص المعنى و لو اجمالا ، فلا يبعد عدم الاتصاف به ، و يحتمل الاتصاف إذا القى الكلام لافادة المعنى الواقعي ، و لو علم ان مضمونها اما هذا أو ذاك و كان أحدهما موافقا و الآخر مخالفا ، فان القى الكلام بلا استعمال في المعنى الكاذب أو في المعنى الواقعي لا يكون كاذبا ، و الا فعلى الاول كاذب و على الثاني لو صادف المخالفة لا يبعد ان يكون كاذبا .و لو علم ان الجملة موضوعة لخصوص معنى موافق للواقع لكن لا يعرف معنى ألفاظها بان لا يعلم ان في قوله : رأيت اسدا اى لفظ بمعنى الحيوان المفترس و ان علم ان مضمون الجملة مفيد لرؤيته ، فحينئذ ان استعمل مجموع الجملة في المعنى : يكون كاذبا مع عدم الموافقة ، و ان لم يكن استعماله على قانون الوضع و كان غلطا نظير ان يستعمل الاسد في رجل بلا نصب قرينة و قال : رأيت اسدا و أراد زيدا و كان مخالفا للواقع : فانه كاذب بلحاظ هذا الاستعمال و ان كان صادقا بحسب ظاهر لفظه بان رأى اسدا و بالجملة الميزان في الكذب و الصدق مخالفة المعنى المستعمل فيه و موافقته للواقع ، لا صحة الاستعمال .هذا ان استعمل مجموع الجملة في المعنى بلا لحاظ استعمال المفردات ، و اما ان لاحظ استعمالها ، فان استعمل خصوص بعض الالفاظ في خصوص بعض المعاني و
لطفا منتظر باشید ...
