شرح المحلی جلد 10

الله صلى الله عليه و سلم قال :

" لا يحل لامرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج و لا تكتحل و لا تختضب و لا تلبس ثوبا مصبوغا " فهذه هى الآثار الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و هي جامعة لكل ما ذكرنا ، و ههنا آثار لا تصح ننبه عليها ان شاء الله تعالى لئلا يخطئ بها من لا يعرف و ههنا منها خبر من طريق إبراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه و آله قال :

" المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب و لا الممشقة و لا الحلى " قال أبو محمد : في هذا الخبر ذكر الحلى ، و لا يصح لان إبراهيم بن طهمان ضعيف و لو صح لقلنا به ، و الاحداد واجب على الذمية لقول الله تعالى : ( و أن احكم بينهم بما أنزل الله ) و بقوله تعالى : ( و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله ) و الدين الحكم فواجب أن يحكم عليهم بحكم الاسلام و هو لازم لهم و بتركهم إياه استحقوا الخلود و من قال انه لا يلزمهم دين الاسلام فقد فارق الاسلام ، و يلزم الاحداد الامة المتوفى عنها زوجها كالحرة و من الآثار التي ذكرنا اثر رويناه من طريق ابن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه قال : سمعت المغيرة بن الضحاك يقول : أخبرتني أم حكيم بنت اسيد عن أمها ان زوجها تو في عنها فأرسلت مولاتها إلى أم سملة أم المؤمنين تسألها عن كحل الجلاء فقالت : لا تكتحل به إلا لامر لابد منه يشتد عليك و تمسحينه بالنهار فان النبي صلى الله عليه و سلم دخل على حين توفى أبو سلمة و قد جعلت على عيني صبرا فقال : ما هذا يا أم سلمة ؟ قلت : يا رسول الله انما هو صبر ليس فيه طيب فقال : انه يشبب [ كذا ] الوجه فلا تجعلينه إلا بالليل و تنزعينه بالنهار و لا تمتشطى بالطيب و لا بالحناء فانه خضاب قلت بأى شيء امتشط يا رسول الله ؟ قال بالسدر تغلفين به رأسك " أم حكيم مجهولة و امها أشد إيغالا في الجهالة و جاء في ذلك عن الصحابة رضى الله عنهم صح عن ابن عمر لا تكتحل و لا تطيب و لا تختضب و لا تلبس المعصفر و لا ثوبا مصبوغا إلا بردا و لا تزين بحلي و لا تلبس شيئا تريد به الزينة و لا تكتحل بكحل تريد به الزينة إلا أن تشتكي عينها ، و صح عنه أيضا من طريق عبد الرزاق عن سفيان الثورى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر لا تمس المتوفى عنها زوجها طيبا و لا تختضب و لا تكتحل و لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب تتجلبب به و هذا قولنا ، و صح عن أم عطية أن لا تلبس في الاحداد الثياب المصبغة إلا العصب و أن لا تمس طيبا إلا أدناه في الطهر القسط و الاظفار و روينا من طريق سعيد بن منصور نا هشيم أنا هشام بن حسان عن ابن سيرين و حفصة عن أم