شرح المحلی جلد 10

عطية قالت في المتوفى عنها زوجها أنها لا تمس خضابا و لا تكتحل بكحل زينة و لا تلبس ثوبا مصبوغا و لا تمس من الطيب إلا أدنى الطيب نبذة من قسط و أظفار عند ظهرها و قد روينا عن أم سلمة أم المؤمنين لا تكتحل و ان فقأت عينها ، و هذا قولنا ، و روينا عن ابن عباس انها تجتنب الطيب و الزينة ، و روينا عن أم سلمة أم المؤمنين من طريق عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة أم المؤمنين المتوفى عنها زوجها لا تلبس من الثياب المصبغة شيئا و لا تكتحل و لا تلبس خاتما ^{( 1 )} و لا تختضب و لا تطيب و عن ابن عباس أو سعيد بن المسيب المتوفى عنها زوجها لا تمس طيبا و لا تلبس ثوبا مصبوغا و لا تكتحل و لا تلبس الحلى و لا تختضب و من طريق لا تصح عن عائشة أم المؤمنين لان فيها ابن لهيعة ، لا تلبس المتوفى عنها معصفرا و لا تقرب طيبا و لا تكتحل و لا تلبس حليا و تلبس ان شاءت ثياب العصب ( 2 ) اما التابعون فصح عن عطاء ان المتوفى عنها لا تلبس صباغا و لا حليا و تنهى عن الطيب و الزينة ، و لا تكتحل باثمد دن فيه زينة و لا تحضض ( 3 ) فان فيه زعموا ورسا ، و تكتحل بالصبر ان شاءت فان كان عليها حلى فضة فلا تنزعة ان شاءت و ان لم يكن عليها فلا تلبسه تريد به الزينة فان اضطرت إلى الاثمد أو الطيب فلها أن تتداوى به ، و كان يكره الذهب لها و لغيرها إلا أن يكون خاتما قال : و لها ان تمتشط بالحناء و الكتم قال : و ليس القسط و الاظفار طيبا و لاتزين هودجها ان ركبت فيه ورأى المروي و الهروي زينة ورأى اللؤلؤ زينة قال : فان كان عليها خواتم فضة فيها فصوص يواقيت أو غيره فلها أن تلبسه قال : فان توفى زوج الصغيرة فلاهلها أن يزينوها و يطيبوها ورى عن سعيد بن المسيب و عمرة بنت عبد الرحمن . و عروة بن الزبير . و عطاء . و يحيى بن سعيد الانصاري و ربيعة انها لا تلبس حليا و لا ثوبا مصبوغا بشيء من الاصباغ . و صح عن عروة بن الزبير المتوفى عنها زوجها لا تكتحل و لا تختضب و لا تمتشط و لا تلبس ثوبا فيه ورس أو زعفران و لا تلبس الحرمة إلا العصب ، و صح عن الزهرى قال : يكره للمتوفى عنها العصب و السواد و لا تلبس الثياب المصبغه و لا تلبس حليا و لا طيبا . و صح عن إبراهيم النخعي المتوفى عنها لا تمس الصفرة و لا الطيب و لا تكتحل بكحل زينة لكن بزور أو صبر إلا أن ترمد فتكتحل : و صح عن عروة بن الزبير أن إمرأة مات زوجها قالت له : ليس لي الا هذا الخمار و هو مصبوغ ببقم فقال . اصبغيه بسواد و أما المتأخرون فان أبا حنيفة و أصحابه قالوا : تمتنع من الزينة و الطيب و الكحل

1 - في النسخة رقم 14 حليا ( 2 ) هو ضرب من برود اليمن ( 3 ) هو بظم الضاد الاولى و فتحها دواء