قول الغزالى في الوجيزان الاظهر عدم الدخول يعني به الاظهر من الطرق
( فرع ) قول الغزالي في الوجيز إن الاظهر عدم الدخول يعني به الاظهر من الطرق فانه في الوسيط صرح بأن الخلاف فيه كما في اسم الارض ( و أصح ) الطرق عنده في اسم الارض عدم الدخول كما تقدم فعلم أن مراده هنا الاظهر من الطرق و العجلي قال ان معناه الاظهر من الوجهين و حمله على ذلك تسوية الامام بين البناء بالنسبة إلى البستان و الشجر بالنسبة إلى الدار و الذي حكاه الامام و الغزالي في استتباع الدار للشجر ثلاثة أوجه و أفهم كلام الامام فيها أن التفريع على أن اسم الارض لا يتناول البناء و الشجر اى ان قلنا البناء و الشجر داخلان في الارض فههنا أولى ( و ان قلنا ) لا يدخل فههنا ثلاثة أوجه و يكون قول الغزالي الاظهر أى من هذه الاوجه و لا شك ان ما قاله الامام نفيه .لكن الغزالي صرح في الوسيط بأن الخلاف فيه كالخلاف في الارض فينبغي أن يحمل كلامه في الوجيز على ذلك و يكون الاظهر من الطرق فانه ليس في كلامه التسوية بين الدار و البستان كما في كلام الامام و ان كانت التسوية متجهة و قد تقدم في استتباع الدار الاشجار بحث و يمكن أن يعود مثله هنا في هذه الاوجه و تكون مفرعة على القول باتباع الاسم كما ذكره الامام هناك و ان
لطفا منتظر باشید ...
