لطفا منتظر باشید ...
حكم ما لو قال : " بسم الله ومحمد " على الذبيحة
عدم وجوب تدارك التسمية لو نسيها
اعتبار المقارنة بين التسمية والذبح
اعتبار التسمية بعنوان كونها على الذبيحة
حكم ترك التسمية جهلا
حال الجهل مندرجا تحت إطلاق الادلة ، و دعوى أولويته منه أو مساواته لحال الاستقبال واضحة المنع ، خصوصا بعد حرمة القياس عندنا ، نعم قد يستفاد من قوله ( عليه السلام ) : " إذا كان لا يتهم " تصديقه بدعوى النسيان إذا كان مسلما يرى وجوب التسمية كما أن الظاهر اعتبار ذكر التسمية بعنوان كونها على الذبيحة ، فلا يجزئ التسمية الاتفاقية التي لم تكن بالعنوان المزبور ، و لا أقل من الشك في حصول التسمية المعتبرة بدون ذلك ، و الاصل عدم التذكية و كذلك الظاهر اعتبار المقارنة العرفية فيها على وجه يصدق التسمية عليها ، فلا يجزئ ذكرها عند مقدمات الذبح ، كربط المذبوح و نحوه ، قال الصادق ( عليه السلام ) في صحيح الحلبي ( 1 ) : " من لم يسم إذا ذبح فلا تأكله " . ثم إنه لا يخفى عليك عدم وجوب تدارك التسمية بعد تمام الذبح مع النسيان بلا خلاف أجده فيه ، كما في الدروس و المسالك ، و من هنا وجب حمل الامر بذلك في صحيح ابن مسلم ( 2 ) السابق على ذلك هذا و في المسالك " و لو قال : بسم الله و محمد بالجر لم يجز ، و كذا لو قال : و محمد رسول الله ، و لو رفع فيهما لم يضر " و لعله لانه شرك في الاول على وجه يندرج في الاهلال به لغير الله ، بل لا يصدق الذبح على اسم الله الظاهر في إرادة الاختصاص منه ، خصوصا مع ملاحظة نصوص " إنما هو الاسم ، و لا يؤمن عليه المسلم " ( 3 )بخلاف صورة الرفع التي يصدق معها التسمية تامة ، و عطف الشهادة للرسول ( صلى الله عليه و آله ) زيادة خير منافية ، بخلاف ما لو قصد التشريك و لو قال : " بسم الله و اسم محمد " قاصدا أذبح بإسم الله و تبرك1 - و 2 - الوسائل - الباب - 15 - من أبواب الذبائح - الحديث 6 - 4 .3 - الوسائل - الباب - 27 - من أبواب الذبائح - الحديث 2 و 4 و 24
