لطفا منتظر باشید ...
استحباب مسح اليدين بالمنديل من الغسل بعد الطعام وكراهته قبل الطعام
عدم الفرق في غسل اليدين بين الطعام الجامد و المائع أو الاكل باليد أو بالآلة
يأكل إلا بإحداهما " . قلت : لعل المستفاد مما سمعت من الاخبار السابقة استحباب غسلهما معا كما ذكر ، و استحباب غسل اليد التي يأكل بها بل في خبر سليمان الجعفري ( 1 ) " أنه ربما أتي بمائدة فأراد بعض القوم أن يغسل يده فيقول أبو الحسن ( عليه السلام ) : من كانت يده نظيفة فلا بأس أن يأكل من أن يغسل يده " ما يقتضي الرخصة في عدم الغسل مع نظافة اليد ثم إن إطلاق النص و الفتوى يقتضي عدم الفرق بين كون الطعام جامدا و مائعا ، و لا بين كونه يباشر باليد أو بآلة و إن كان الحكم مع المباشرة آكد ، بل هو الاصل في الشرعية ، لان الاكل من صاحب الشرع و خلفائه كان كذلك { و } الثالث مسح اليدين بالمنديل بعد الغسل من الطعام لا قبله ، بل لا يبعد كراهته قال الصادق ( عليه السلام ) ( 2 ) : " إذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل ، فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد " . و عن مرازم ( 3 ) " رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) إذا توضأ قبل الطعام لم يمسح ( لم يمس خ ل ) بالمنديل ، و إذا توضأ بعد الطعام مسح بالمنديل ( مس المنديل خ ل ) " و لعل إطلاق المصنف المسح عائد إلى الغسل المتصل به و إنما يستحب مسحهما بالمنديل من أثر ماء الغسل لا من أثر الطعام قبله ، فان ذلك مكروه ، و إنما السنة في لعق الاصابعالوسائل - الباب - 64 - من أبواب آداب المائدة - الحديث 10 ..2 - و 3 - الوسائل - الباب - 52 - من أبواب آداب المائدة - الحديث 2 - 1
