لطفا منتظر باشید ...
جواز بيع الادهان المتنجسة
عدم جواز الانتفاع بالدهن المتنجس لغير الاستصباح
النجسة } و المتنجسة { عندنا طاهرة ، و كذا كل ما أحالته النار فصيرته رمادا أو دخانا } بل أو فحما { على تردد } و خلاف تقدم الكلام فيه في محله ( 1 ) مفصلا و ما عن مبسوط الشيخ من أنه لا بد أن يتصاعد من أجزاء الدهن - قبل إحالة النار له - بسبب السخونة المكتسبة من النار ، فإذا لقى الظلال أثر بنجاسة ، و كأنه الوجه فيما سمعته من استثناء الفاضل في المختلف ، و ليس خلافا في ذلك ، مع أنه يمكن منعه عليه و مع تسليمه فلا دليل على تحريم تنجيس ذلك ، أللهم إلا أن يكون ذلك من الاسراف باعتبار تنقيص منفعة المال بتنجيسه على وجه يتعذر أو يتعسر تطهيره ثم إن الظاهر إرادة ما عدا النفط و نحوه من الدهن و الزيت في النصوص ، كما أن الظاهر إلحاق الجامد المتنجس بالمائع فيه ثم إنه قد يظهر من المصنف و غيره عدم جواز الانتفاع به في ذلك ، كطلي الاجرب و نحوه ، و هو مبني على عدم جواز الانتفاع بالنجس و المتنجس الذي لم يقبل التطهير إلا ما خرج بدليل خاص و لو سيرة و نحوها إلا أنه لا يخلو من بحث ، و قد أشبعنا الكلام فيه في المكاسب ( 2 ) أيضا و قلنا : إن العمدة في ذلك الاجماع المحكي و خبر تحف العقول عن الصادق ( عليه السلام ) ( 3 )فلاحظ و تأمل { و } كيف فلا خلاف نصا و فتوى في أنه { يجوز بيع الادهان النجسة } عارضا { و يحل ثمنها ، لكن يجب إعلام المشتري1 - راجع ج 6 ص 266 - 276 ..2 - راجع ج 22 ص 8 - 13 .3 - الوسائل - الباب - 2 - من أبواب ما يكتسب به - الحديث 1 من كتاب التجارة
