محبت حضرات معصومين - مبانی نظری تزکیه جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مبانی نظری تزکیه - جلد 1

محمد شجاعی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

معصومين صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين، و توسل به آنان و استشفاع از آنان است. اين امر نيز از اركان اصليه در سلوك عبودى، و در سفر الى الحق است.

بايد وظيفه خود در اين باب را بجا بياورد، و بر اين امر مداومت داشته باشد، و جانب حضرت معبود را در خصوص اين امر، مراقبت كند، كه او خود طاعت و تبعيت از آنان، عهد و بيعت با آنان، مودت و محبت نسبت به آنان، و توسل و استشفاع از آنان را دستور، و بر آن تأكيد فرموده است.


محبت حضرات معصومين

همه معصومين صلوات الله عليهم اجمعين نور واحد هستند، و همه صاحبان ولايت مطلقه، وسايط فيض حق، و طرائق الى الحق مى‏باشند. محبت سالك نسبت به آنان، و اشتياق وى به زيارت و لقاى آنان هر چه شديدتر، و حزن و اندوه وى از فراق آنان هر چه بيشتر باشد، به همان اندزاه از بركات اين «محبت و اشتياق» بهره‏مند خواهد شد. پيداست هر چه صلاحيت روح سالك از جهت تقوا و پاكى، از جهت التزام به صراط مستقيم قرآنى، و از جهت اطاعت و تبعيت از آنان بيشتر باشد، بركات اين «محبت و اشتياق» هم بيشتر خواهد بود.

بر اثر «محبت» و «اشتياق» نسبت به آنان، روح سالك به سوى آنان كشيده مى‏شود، و با ارواح پاكشان نوعى اتحاد مى‏يابد، اتحاد يا نزديكى مخصوصى كه متضمن آثار و بركات بسيار بالايى است، و نتايج و عوايدى در بر دارد كه در وصف نيايد، و در فكر نگنجد.

ارباب بصيرت مى‏دانند كه اين اتحاد يا نزديكى مخصوص، در اصل، به صورت فناى روح سالك در ارواح طيبه آنان مى‏باشد، و هر چه سنخيت كامل‏تر و محبت شديدتر باشد، انجذاب و اتحاد هم كامل‏تر، و در نتيجه فنا نيز كامل‏تر خواهد بود، و هر چه فنا كامل‏تر باشد، صعود روح و اقبال آن به سوى حضرت معبود بيشتر خواهد شد، زيرا كه روح با ارواح آنان يكى شده، و ارواح آنان هم اقبال محض به حضرت حق، و فانى فى الحق، وباقى بالحق است. (دقت شود) گويى نور ضعيفى كه روشنايى كمى دارد، و از تيرگيهاى زيادى برخوردار است، با نور بسيار روشن و كاملى كه هيچگونه ضعف و تيرگى د رآن نيست وحدت يافته، و نور كامل به آن غالب و قاهر گشته، و آن را احاطه نموده، و ضعفها و تيرگيهاى آنرا از ميان برده و كاملش گردانيده است. هر چه اين نور ضعيف به نور كامل نزديك‏تر شود وبا آن وحدت بيشتر يابد و در آن مستغرق باشد، به همان اندازه غلبه و احاطه نور كامل به آن بيشتر خواهد بود تا جايى كه وحدت كاملاً تحقق يابد، و فنا حاصل گردد، كه در اين صورت، نور ضعيف با حفظ تبعيت و فنا، و در مرتبه خود، از ضياء و روشنى نور كامل، و از آثار وجودى آن، بر اثر فناى در آن، برخوردار خواهد بود، كه از آن جمله است انجذاب الى الله.

البته اشتباه نشود كه سخن در محبت عاملان و سالكان نسبت به حضرات معصومين است، نه در محبت بى حقيقت و ادعايى جاهلانى كه چندان پابند عمل و تبعيت از آنان نيستند، و دعوى محبت آنان دارند، كه جز دعوى نيست.


ولايت حضرات معصومين

ولايت آنان، يعنى اطاعت و تبعيت از آنان، محبت آنان، وارتباط باطنى و قرب روحى به آنان، و تحصيل نظر آنان، داراى اسرار عميقه و بركات عاليه‏اى است كه در وصف نمى‏آيد.

در جامعه كبيره مى‏خوانيم:

«... و جعل صلاتنا عليكم و ما خصنابه من ولايتكم طيباً لخلقنا و طهارةً لا نفسنا و تزكيةً لنا و كفارةً لذنوبنا...».

يعنى «... و خداى متعال قرارداد صلوات ما بر شما، و نعمت ولايت شما را كه به ما عنايت فرموده است، وسيله پاكى خلقت ما، وسيله طهارت نفوس ما، وسيله تزكيه ما، و وسيله از ميان رفتن گناهان ما...».

دقت و تأمل در اين جملات را به عهده عارفان نكته سنج، و عاملان عارف كه از قيد و بند فكر محدود نجات يافته، و در افق حيات و علم بالا قرار گرفته، و از ادراك دل برخوردار گشته‏اند مى‏گذاريم.

در هر صورت، اسرار و بركات ولايت آنان، آنچنان كه هست، در قالب الفاظ و در محدوده مفاهيم ذهنيه

/ 490