ضرورت دعا و تضرع براى نجات از تبعات اين امر - مبانی نظری تزکیه جلد 1

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مبانی نظری تزکیه - جلد 1

محمد شجاعی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

قدس حق برسند، و اگر رضايت آنها حاصل نشود به آتش جهنم سقوط نموده و در مراتب مختلف در آن مذب مى‏گردند و احياناً بعد از عذاب، آنهم در درجات مختلف، نجات مى‏يابند.

آنچه در آن روز پيش مى‏آيد، ظهور همان چيزى است كه در همين زندگى دنيوى در باطن امر موجود است.

مخاصمه صاحبان حقوق و مؤاخذه ربوبى با همه جزئيات و آثارش در همين دنيا در پشت پرده وجود دارد، و وقتى پرده‏ها در قيامت به كنار رفت، آنچه در پشت پرده بود به ظهور مى‏رسد؛ يوم تبلى السرائر. اگر اين مخاصمه قبلا و در حيات دنيوى در باطن امر از ميان برود و رضايت صاحبان حقوق به دست آيد، در آن روز چنين مخاصمه‏اى و نيز مؤاخذه‏اى از جانب مقام ربوبى نخواهد بود، والا آنچه در پشت پرده هست با همه ابعادش ظاهر خواهد شد.

صراطى كه در آخرت هست ،ظهور حقيقت صراط مستقيم الهى است كه انسانها در حيات دنيوى خود مكلف بر حركت در آن مى‏باشند و هر كسى هم بنحوى با آن مواجه گشته و به شكل خاصى با آن برخورد مى‏كند. يكى قدم در آن نمى‏گذارد و از آن منحرف مى‏گردد، وديگرى قدم در آن گذاشته و بخوى در آن پيش مى‏رود و سومى گاهى در صراط مستقيم حركت نموده و گاهى از آن مى‏لغزد، و چهارمى...

هر كس به هر نحوى با صراط مستقيم الهى در زندگى دنيوى خويش مواجه گشته و به هر شكلى با آن برخورد نموده است، در قيامت با صراط اخروى نيز به همان نحو مواجه خواهد بود، زيرا صراط اخروى و چگونگى مواجهه انسان با آن در قيامت، ظهور صراط مستقيم و چگونگى مواجهه انسان با آن در حيات دنيوى است.

مؤاخذه ربوبى از جهت مظالم عباد در يكى از گذرگاههاى صراط اخروى، و محبوس بودن و نگه داشته شدن انسان در آن موقف نيز،به عنوان جزئى از اين حقيقت كلى، ظهور مؤاخذه ربوبى و محبوس گشتن و حركت نكردن در صراط الى الله است كه در اين دنيا در باطن امر و در پشت پرده وجود دارد. همچنين است ابعاد ديگرى همين مسئله و آثار و لوازم آن.

ناگفته نماند كه همه آنچه در اين دنيا در باطن امر و در پشت پرده است، در آخرت باصور اخروى و آن سويى خود ظاهر مى‏گردد و صور اخروى هم صور بخصوصى مى‏باشد.


ضرورت دعا و تضرع براى نجات از تبعات اين امر

در عين اينكه لازم است سالك با جديت كامل حقوق تضييع شده صاحبان حقوق را اداء نموده و جبران كند، و در استحلال و جلب رضايت از آنها بكوشد، بايد به اين امر توجه داشته باشد كه چه بسا حقوقى را تضييع نموده كه اصلا به ياد نمى‏آورد و بكلى فراموش كرده است ؛ و يا چه بسا حقوقى را پايمال كرده و مورد تجاوز قرار داده كه اصلا توجه به اصل مسئله ندارد و نمى‏داند كه تضييع حق نموده است. اينجاست كه براى نجات از تبعات باطنى و اخروى آنها بايد دست به دعا شده و با التجاء و تضرع، و با اصرار از خداى متعال بخواهد كه او خود به هر نحوى كه مى‏خواهد صاحبان آنها و همه صاحبان حقوق را از وى راضى بگرداند، زيرا او به همه چيز عالم و بر همه چيز قادر است.

همچنين، در خصوص آن دسته از صاحبان حقوق كه قادر بر اداى حق آنها و يا استحلال از آنها نيست و يا از دنيا رفته‏اند و دستش به آنها يا وراث آنها نمى‏رسد و يا به ورثه مربوط نيست نيز از خداى متعال بخواهد كه آنها را از وى راضى بفرمايد. اگر همه عالم هم از انسان شكايت داشته باشند، خداى متعال اگر بخواهد مى‏تواند همه را راضى بگرداند و مى‏تواند همه تبعات حقوق تضييع شده را از ميان بردارد كه نه باطناً مانع حركت و سير عبودى انسان گردد و نه در آخرت و بعد از مرگ موجب عذاب و دورى انسان باشد. او اگر بخواهد، به قدرت مطلقه خود آنچنان عوض به صاحبان حق مى‏دهد كه نه تنها با انسان به مقام مخاصمه نمى‏آيند و از وى شكايتى نمى‏كنند، بلكه، از وى كه با دعا و تضرع خويش موجب عنايات خاصه الهى بر آنها گرديده است كاملاً خشنود نيز مى‏گردند.

در ضمن بايد سالك در مقام دعا براى صاحبان حقوق بالحن و با زبان ديگر نيز دعا كند و آن اينكه، براى همه آنانى كه به حقوق آنها بنحوى تجاوز كرده، و همچنين براى تك تك آنها، خير دنيوى و سعادت و غفران اخروى را با اصرار وبا تضرع از خداى متعال بخواهد و هميشه هم اين دعا را داشته باشد، چه براى آن صاحبان حقوقى كه موفق به اداى حقوق آنها شده و يا از آنها استحلال نموده، چه براى آن دسته از صاحبان

/ 490