قالوا: إذا رجع الواهب في الهبة حيث يجوزله الرجوع فان وجدها بحالها لم تتغير، فلااشكال، و ان وجدها متغيرة معيبة لم يرجعبالأرش لأنه حدث في عين مملوكة للمتهب و قدسلطه مالكها على إتلافها مجانا فلا يكونمضمونة عليه، سواء كان العيب بفعله أم لا،و ان وجدها زائدة زيادة متصلة كالسمن والتعلم فهي للواهب، لأنها تابعة للعين، بلداخلة في مسماها أو جزء لها لغة و عرفا،فالرجوع في العين يستتبعها، و ان وجدهازائدة زيادة منفصلة حسا و شرعا كالولدالناتج و اللبن المحلوب و الثمرة المقطوعةو الكسب فهي للمتهب، لأنها نماء حدث فيملكه، فيختص به و ان كانت الزيادة منفصلةحسا كالحمل المتجدد بعد القبض، و اللبنكذلك قبل أن يحلب و الثمرة قبل قطافها،فكذلك على المشهور، لعين ما تقدم. قال ابن حمزة: له الرجوع في الأم و الحملالمتجدد، بناء على انه كالجزء من الأم، ومثله الصوف و الشعر المنجز، و لو لم يبلغأو ان جزه، فان الأشهر تبعيته للعين، هذاكله إذا كانت الزيادة قد حدثت بعد ملكالمتهب للعين، و ذلك بعد العقد و القبض، وأما لو حدثت قبله فهي كالموجودة قبلالهبة، فيرجع فيها كما يرجع في العين. أقول، قد تقدم الكلام في هذه المسئلة.
لطفا منتظر باشید ...
