- قال: الغرض ما يقصد اصابته و هو الرقعة والهدف ما يجعل فيه الغرض من تراب و غيره، وذلك فإنهم يرتبون ترابا أو حائطا ينصب فيهالغرض فيسمون ذلك التراب أو الحائط هدفا وما يصنعونه فيه من جلد أو قرطاس أو نحو ذلكلأجل الرمي يسمونه غرضا، و بعضهم كما عرفتآنفا يسمى المنصوب في الهدف قرطاسا، سواءكان كاغذا أو غيره، و هو ظاهر في مرادفةالغرض و القرطاس، و قد تقدم نقل ذلك عنالمصباح المنير و الصحاح. و قد يجعل في الغرض نقش كالهلال يقال لهالدائرة، و في وسطها شيء آخر يقال لهالخاتم، و الغرض من بيان الغرض و الهدف والدائرة هو أن كلا من هذه الأشياءالمذكورة محل للإصابة، و ربما كان شرطالإصابة و غرضها يتعلق بكل واحد من هذهالمذكورات، فان الإصابة في الهدف أو فيالدائرة أضيق، و في الخاتم أدق، و هذهالمذكورات اصطلاح الرماة، و عليها جرىالفقهاء في هذا الكتاب و أما المذكور فياللغة فإنه ظاهر في المرادفة بين الغرض والهدف، قال في كتاب المصباح المنير: الغرض:الهدف الذي يرمي اليه، و الجمع أغراض و قالفي القاموس: الغرض محركة الهدف يرمى فيه، و في الصحاح:الغرض: الهدف الذي يرمي فيه، ثم انهمقالوا: المراماة قسمان مبادرة و محاطة، والمراد من المبادرة أن يتفقا على رمي عددمعين كعشرين سهما مثلا، فمن بدر إلى إصابةعدد معين منها كخمسة،
لطفا منتظر باشید ...
